Соборное служение литургии.

[ieromonahambros]

В настоящее время существуют две параллельных богослужебных традиции произнесения возгласов при соборном священническом служении литургии. Чисто условно их можно обозначить так: «русская» и «греческая». Русская традиция прерогатирует произнесение возгласов «Мир всем» и всех возгласов евхаристического канона (кроме возгласа «И даждь нам единеми усты

Comments

[ext_5758859]

У Иоанна Златоустого 1-й возглас на литургии: «Мир все» т. е. - здрасти, приветствие. (Поэтому и архиерейская хиротония после «Святый Боже…», а потом 1-й возглас новопоставленного епископа: «Мир всем»). Произносился, когда епископ занимал своё место в апсиде там большой амфитеатр высокое горнее место (все седалища) трон, а алтарь перед апсидой. Священники по сторонам - синтрон. Далее читалось Священное Писание. Читали Писание подряд. Предстоятель: «Мир ти чтущему» т. е. хватит. Перед Евангелием не было 2-го «Мир всем», это перешло с утрени.
«Два древнейших элемента дошли некоторым образом до наших дней: вход и приветствие народа, еще существующее у славян и румын. У славян и румын чтения начинаются с приветствия предстоятеля общине: Мир всем!, на что молящиеся отвечают: И духови твоему. В русском обиходе диакон призывает к вниманию возгласом Вонмем! После приветствия Мир всем диакон говорит: Премудрость! (в румынской традиции: Вонмем), и чтец, вышедший на середину нефа, читает прокимен.
У греков и мельхитов приветствие опущено; учиненный диакон произносит только Вонмем, и чтец начинает прокимен». Матеос Х. / Служение Слова в византийской литургии: исторический очерк / Хуан Матеос ; [пер. с франц. С. В. Голованова]. - Омск: Голованов, 2010.С. 198-199). Начало литургии уже не с Входа, поэтому и приветствие не актуально и перенесли перед чтения Евангелия.

[ieromonahambros]

У нас получается два раза «Мир всем». Перед прокимном Апостола и перед Евангелием...

[ext_5758859]

Да. Перед Евангелием с утрени перенесли.

[ieromonahambros]

А можно поподробнее?