Святоотеческая критика Типикона
Поздравляю всех с наступлением сырной седмицы!
«По вече́рни же в сих дву днех, яди́м сыр и я́ица, еди́ною днем разреша́юще пра́вила тетради́тов и якови́тов» (Типикон, гл. 49, «В ту́южде сре́ду сы́рную...», 2-е «зри»).
«... отмена поста по средам и пятницам, <...> которые входят в сырную неделю, не может быть оправдана или вызвана по какой-либо причине. <...> Так что пусть держат рот закрытым те, которые ни живут с армянами (или тетрадитами, я имею в виду, и ниневитянами, которые больше не встречаются в настоящее время), ни произошли из армян, но нагло отменили пост в указанные среды и пятницы; и пусть они узнают, что они делают это не для противодействия армянам, а скорее для того, чтобы побаловать их живот» (прп. Никодим Святогорец. "Пидалион", толкование на 69 правило св. Апостол, сноска 2)
Не знает ли кто высказываний русских святых не эту тему? Потому что по идее соборно утверждённый в Русской церкви Типикон стоит выше частного мнения греческого святого отца. А вот если русские святые толковали так это постановление Типикона, то это совсем другое дело. Или нет?
«По вече́рни же в сих дву днех, яди́м сыр и я́ица, еди́ною днем разреша́юще пра́вила тетради́тов и якови́тов» (Типикон, гл. 49, «В ту́южде сре́ду сы́рную...», 2-е «зри»).
«... отмена поста по средам и пятницам, <...> которые входят в сырную неделю, не может быть оправдана или вызвана по какой-либо причине. <...> Так что пусть держат рот закрытым те, которые ни живут с армянами (или тетрадитами, я имею в виду, и ниневитянами, которые больше не встречаются в настоящее время), ни произошли из армян, но нагло отменили пост в указанные среды и пятницы; и пусть они узнают, что они делают это не для противодействия армянам, а скорее для того, чтобы побаловать их живот» (прп. Никодим Святогорец. "Пидалион", толкование на 69 правило св. Апостол, сноска 2)
Не знает ли кто высказываний русских святых не эту тему? Потому что по идее соборно утверждённый в Русской церкви Типикон стоит выше частного мнения греческого святого отца. А вот если русские святые толковали так это постановление Типикона, то это совсем другое дело. Или нет?