Кто такие берсерки?
http://russian7.ru/post/berserki-psy-vojjny/
Что мы знаем о берсерках? Что они дрались как звери, кусали щиты и чуть ли не шли в бой с голыми руками.
Неясности с берсерками начинаются уже начиная с их названия. Откуда появилось это слово? Впервые оно упоминается в Старшей Эдде, затем его использует скальд Торбьерн. Долгое время, до середины XIX века, ни у кого из специалистов не возникало сомнений, что berserkr означает "без рубашки". Однако Свейнбьёрн Эгильссон в своем словаре предположил, что "берсерк" означает "медвежья рубашка". На образ берсерков повлияли дохристианские преставления об оборотничестве, поэтому перевод "медвежья рубашка" был встречен мифологами даже с воодушевлением. Он открывал им большой простор для интерпретаций.
Упоминаются берсерки как полулегендарные герои. Полулегендарными же являются и жены берсерков, которые сражаются в "Песнях о Харбарде" с самим Тором. Но здесь, вероятно, как это часто бывает в мифологии, произошло наложение образов, и автор имеет в виду под женами берсерков мифологических великанш.
Главным источником сведений о берсерках стала посвященная Одину глава из "Истории норвежских королей", написанной Снорри Стурлусоном: "Один умел делать так, что в битве его враги слепли или глохли, или их охватывал страх, или их мечи становились не острее, чем палки, а его люди шли в бой без доспехов и были словно бешеные собаки и волки, кусали щиты и сравнивались силой с медведями и быками. Они убивали людей, и их было не взять ни огнем, ни железом. Это называется впасть в ярость берсерка ".
Еще есть исландские родовые саги. В них берсерки уже вполне себе реальные люди, но, скажем мягко, малопривлекательные. Они приходят в дома к простым людям накануне Рождества и устраивают там разгром, грабят и насилуют женщин.
В историческом отношении именно этот образ берсерка ближе всего к истине. Принятие христианства, централизация, "переформирование армии", распад дружин викингов - все эти факторы оставили без источника пропитания большую группу бывших воинов, которые кроме как воевать больше ничего не умели. Поэтому они и грабили, и кутили, пока в Исландии не вышел "антиберсеркский" закон 1123 года, в котором черным по белому было написано: "Замеченный в бешенстве берсерка будет наказан 3 годами ссылки".
С хорошими воинами обычно так и получается: в бою им нет равных, никто не может против них устоять. Но в мирной жизни они не находят себе места, и единственное занятие, которое их привлекает "на гражданке" - разбой.
Но с другой стороны, только такие люди могут быть реально качественными воинами: способные вцепиться врагу зубами в глотку, драться как звери голыми руками.
Опять баланс бонусов-издержек)
( Иллюстрация художника Николая Копейкина:
https://kopeikinn.livejournal.com
На картине изображены качественные, полноценные женщина и мужчина.
Путь такого мужчины усеян трупами его врагов, а его руки по локоть в крови.
А качественная женщина когда видит отрубленные головы, испытывает сильное сексуальное влечение к тому, чья мускулистая рука держит окровавленный топор. )
Что мы знаем о берсерках? Что они дрались как звери, кусали щиты и чуть ли не шли в бой с голыми руками.
Неясности с берсерками начинаются уже начиная с их названия. Откуда появилось это слово? Впервые оно упоминается в Старшей Эдде, затем его использует скальд Торбьерн. Долгое время, до середины XIX века, ни у кого из специалистов не возникало сомнений, что berserkr означает "без рубашки". Однако Свейнбьёрн Эгильссон в своем словаре предположил, что "берсерк" означает "медвежья рубашка". На образ берсерков повлияли дохристианские преставления об оборотничестве, поэтому перевод "медвежья рубашка" был встречен мифологами даже с воодушевлением. Он открывал им большой простор для интерпретаций.
Упоминаются берсерки как полулегендарные герои. Полулегендарными же являются и жены берсерков, которые сражаются в "Песнях о Харбарде" с самим Тором. Но здесь, вероятно, как это часто бывает в мифологии, произошло наложение образов, и автор имеет в виду под женами берсерков мифологических великанш.
Главным источником сведений о берсерках стала посвященная Одину глава из "Истории норвежских королей", написанной Снорри Стурлусоном: "Один умел делать так, что в битве его враги слепли или глохли, или их охватывал страх, или их мечи становились не острее, чем палки, а его люди шли в бой без доспехов и были словно бешеные собаки и волки, кусали щиты и сравнивались силой с медведями и быками. Они убивали людей, и их было не взять ни огнем, ни железом. Это называется впасть в ярость берсерка ".
Еще есть исландские родовые саги. В них берсерки уже вполне себе реальные люди, но, скажем мягко, малопривлекательные. Они приходят в дома к простым людям накануне Рождества и устраивают там разгром, грабят и насилуют женщин.
В историческом отношении именно этот образ берсерка ближе всего к истине. Принятие христианства, централизация, "переформирование армии", распад дружин викингов - все эти факторы оставили без источника пропитания большую группу бывших воинов, которые кроме как воевать больше ничего не умели. Поэтому они и грабили, и кутили, пока в Исландии не вышел "антиберсеркский" закон 1123 года, в котором черным по белому было написано: "Замеченный в бешенстве берсерка будет наказан 3 годами ссылки".
С хорошими воинами обычно так и получается: в бою им нет равных, никто не может против них устоять. Но в мирной жизни они не находят себе места, и единственное занятие, которое их привлекает "на гражданке" - разбой.
Но с другой стороны, только такие люди могут быть реально качественными воинами: способные вцепиться врагу зубами в глотку, драться как звери голыми руками.
Опять баланс бонусов-издержек)
( Иллюстрация художника Николая Копейкина:
https://kopeikinn.livejournal.com
На картине изображены качественные, полноценные женщина и мужчина.
Путь такого мужчины усеян трупами его врагов, а его руки по локоть в крови.
А качественная женщина когда видит отрубленные головы, испытывает сильное сексуальное влечение к тому, чья мускулистая рука держит окровавленный топор. )