События страстной недели
"И наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми,уловили бы Его в каком-либо слове,чтобы предать Его начальству и власти правителя.
И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь, и не смотришь на лицо, но истинно пути Божию учишь;
Позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет?
Он же, уразумев лукавство их,сказал им: что вы Меня искушаете?
Покажите Мне динарий: чьё на нём изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы.
Он сказал им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
И не могли уловить Его в слове пред народом и, удивившись ответу Его, замолчали" (Лк. 20: 20-26).
Если диавол не имеет в сердце человека ничего, это не значит, что человек находится в безопасности в его уделе. Как когда-то Даниила не могли уловить в лукавстве, чтобы погубить, уловили в исполнении закона. Так и Христа решили уловить если не в лукавстве, то значит лукавыми речами.
Удивительно, но я думаю, что противники уже предвкушали победу. Потому что, чтобы не ответил Господь на предлагаемый каверзный вопрос, всё было бы не к Его благу.
Но Господь ответил именно то, о чём они забыли. На чём стоит чья печать, тому это и принадлежит. Раз в обыденной вашей жизни используются деньги с изображением императора, значит вы признаёте его власть над собой в этой обыденной жизни. Это было сложно слышать евреям, вопрос власти вообще их нервировал. Они даже запрещали жертвовать на храм римскими монетами с изображением императора, но это же изображение не мешало им обменивать эти монеты в том же храме на еврейские шекели по драконовскому курсу.
А Иисус предоставил им очень простое благочестие. Император может простирать свою власть на ваше благосостояние, на ваше время, на вашу занятость и даже на вашу земную жизнь и на ваш храм, как когда-то уже сделал это Навуходоносор и Антиох Епифан. Но он не имеет власти над самим человеком. И никто и никогда не имел власти над самим человеком, потому что на человеке стоит печать Самого Бога. Человек есть отпечаток Божий в физическом мире. Пусть уже изрядно затёртый и смазанный, но при пристальном разглядывании, ещё видимый.
Вот и посвятите себя Богу, находясь во враждебном окружении. Есть хороший американский фильм о первом сроке за веру в Иисуса Христа Георгия Винса. Он так и называется "Винс". Там администрация колонии, обеспокоенная стабильно растущей группой верующих из заключённый, попробовала подкупить новообращённых. И одному из них, отбывавшему 25-тилетний срок за убийство собственного сына в пьяном угаре, они предложили амнистию, если только он подпишет официальное отречение от веры в Христа. Но заключённый ответил: если я отрекусь, зачем мне свобода? Жена меня ненавидит и не примет, останется только пьянство с друзьями, и скоро я опять окажусь за решёткой. Я уже свободен, пусть не полностью, но сейчас только моё тело в вашей власти, а я сам вне вашей юрисдикции.
Именно об этом и говорит Господь, когда предлагает отдать то, что принадлежит Богу. Это не столько связано с чем то видимым, сколько связано с нашей личностью. Отдайте Богу самих себя, а видимое отдавайте по мере освобождения из под власти кесаря.
И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь, и не смотришь на лицо, но истинно пути Божию учишь;
Позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет?
Он же, уразумев лукавство их,сказал им: что вы Меня искушаете?
Покажите Мне динарий: чьё на нём изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы.
Он сказал им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
И не могли уловить Его в слове пред народом и, удивившись ответу Его, замолчали" (Лк. 20: 20-26).
Если диавол не имеет в сердце человека ничего, это не значит, что человек находится в безопасности в его уделе. Как когда-то Даниила не могли уловить в лукавстве, чтобы погубить, уловили в исполнении закона. Так и Христа решили уловить если не в лукавстве, то значит лукавыми речами.
Удивительно, но я думаю, что противники уже предвкушали победу. Потому что, чтобы не ответил Господь на предлагаемый каверзный вопрос, всё было бы не к Его благу.
Но Господь ответил именно то, о чём они забыли. На чём стоит чья печать, тому это и принадлежит. Раз в обыденной вашей жизни используются деньги с изображением императора, значит вы признаёте его власть над собой в этой обыденной жизни. Это было сложно слышать евреям, вопрос власти вообще их нервировал. Они даже запрещали жертвовать на храм римскими монетами с изображением императора, но это же изображение не мешало им обменивать эти монеты в том же храме на еврейские шекели по драконовскому курсу.
А Иисус предоставил им очень простое благочестие. Император может простирать свою власть на ваше благосостояние, на ваше время, на вашу занятость и даже на вашу земную жизнь и на ваш храм, как когда-то уже сделал это Навуходоносор и Антиох Епифан. Но он не имеет власти над самим человеком. И никто и никогда не имел власти над самим человеком, потому что на человеке стоит печать Самого Бога. Человек есть отпечаток Божий в физическом мире. Пусть уже изрядно затёртый и смазанный, но при пристальном разглядывании, ещё видимый.
Вот и посвятите себя Богу, находясь во враждебном окружении. Есть хороший американский фильм о первом сроке за веру в Иисуса Христа Георгия Винса. Он так и называется "Винс". Там администрация колонии, обеспокоенная стабильно растущей группой верующих из заключённый, попробовала подкупить новообращённых. И одному из них, отбывавшему 25-тилетний срок за убийство собственного сына в пьяном угаре, они предложили амнистию, если только он подпишет официальное отречение от веры в Христа. Но заключённый ответил: если я отрекусь, зачем мне свобода? Жена меня ненавидит и не примет, останется только пьянство с друзьями, и скоро я опять окажусь за решёткой. Я уже свободен, пусть не полностью, но сейчас только моё тело в вашей власти, а я сам вне вашей юрисдикции.
Именно об этом и говорит Господь, когда предлагает отдать то, что принадлежит Богу. Это не столько связано с чем то видимым, сколько связано с нашей личностью. Отдайте Богу самих себя, а видимое отдавайте по мере освобождения из под власти кесаря.