воцарение Иисуса Христа... среда - неожиданная похвала и предсказание будущего мира без Царя...
Середина недели. Среда уже довольно далека от начала недели, и поэтому уже стало забываться прошлое; но ещё и далека от конца седьмицы, а потому ещё рано принимать решения относительно грядущего конца. Но Иисус уже знает что Его ожидает буквально через сутки, но этого не знают следующие за Ним ученики. Им кажется, что они всё поняли насчёт веры и вообще... Мир кажется им привычным,хотя где-то в глубине души они здорово опечалены спорами со старейшинами и священством. Но ничего, Господь же с нами. С Ним нам ничего не страшно.
Когда мы чувствуем присутствие Божье в нашей жизни, нам действительно кажется, что мы сильны и весь мир не в силах нас отторгнуть от любви Божьей. Но стоит Господу скрыть Своё лицо, и тяжесть мирского отторжения наваливается на человека так, что и вздохнуть то трудно, не говоря уж о принятии серьёзных решений. Именно в эти часы происходит рост нашей веры и, к сожалению, зачастую многие согрешения. Как это случилось с Петром...
Но был один из учеников, который не пережил течение развивающихся обстоятельств. Его сомнения всё крепли и он всё больше склонялся к иному выбору. Этого ученика звали Иуда Искариотский. Он слушал споры в храме и его сомнение в добром исходе дела о воцарении Иисуса Христа всё укреплялось и укреплялось. Он уже в этот день стал более серьёзно задумываться о благоприятном для себя выходе из создавшегося положения. Но само действие произойдёт только через сутки.
Тем временем Иисус, с Которым уже никто не смел спорить в храме, по причине тихого согласия разобраться с Ним после праздника Пасхи, сел наблюдать у сокровищницы. Он не собирался подсчитывать доходы храмового начальства, но захотел преподать ещё один урок своим ученикам. Урок угождения Богу материальным служением. Вы знаете, не столько важно сколько жертвует христианин, сколько важно как он жертвует. С радостью ли, с любовью, с верой наконец. Апостол Павел позже напишет об этом в 13 главе ! Коринфянам. Бедная вдова пожертвовала малую сумму в глазах других, но огромную для своего бюджета. Потому что она сделала это из любви к Господу и уважения к Его храму.
Я часто наставлял христиан, не желающих жертвовать из-за недоверия к служителям Церкви, в вере. Я просил таковых не поддаваться сомнениям. Помните, вы это делаете перед Господним лицом, и именно Он будет оценивать ваш труд любви, и никто более. Ну а если ваши пожертвования будут использованы неподобающе, то это будет на голове негодных служителей, а вам останется только похвала от Бога Отца. Так жертвовала бедная вдова, не смотря, на то, что храмовые служители были уже настолько нечестивы, что не хотели принимать собственного Бога, пришедшего к ним во плоти.
Ученики уловили в развивающихся событиях запах неопределённости и желая подтолкнуть Христа к решительным мерам захвата власти, попытались издали, так сказать, стимулировать Его решение. Они начали Господу указывать на красоту и величие храма, на что Иисус ответил вполне прямо и решительно, но не так как от Него ожидалось. Христос предсказал разрушение Иерусалимского храма, что для евреев означало конец всего.
До учеников наконец дошло, что Господь не собирается царствовать в Иерусалиме, по крайней мере, сейчас. И поэтому они попросили Его назвать дату следующего Своего прихода сюда. Не нужно обольщаться, ученики отнюдь так и не поняли слов Христа о Своём отшествии через Голгофские страдания. Они всё ещё надеялись - не в этот раз, так в следующий, но довольно скоро, Иисус воцарится в Иерусалиме. Это поверье царствовало даже в первые десятилетия после образования Церкви на земле. Этим поверьем пронизан весь Новый завет, кроме, наверное, книги "Откровение".
Господь же готовит их к длительной миссии на земле, и самое главное, от чего Он их предостерегает - это от прельщения. Мир без Царя не будет способен воспринимать Божье. Всё что связано со светом, будет жестоко отвергаться миром, оставленным Богом. Мир без царя всё больше и больше будет скатываться к жестокости, предательству и лжи. Это будет уже мир, не способный восстановиться, и всё, что для него остаётся - это некое неотвратимое ожидание суда и огня, пожирающего противников.
Посмотрите на сегодняшнюю культуру. Она вся пронизана ожиданием смерти. Фильмы ужасов, фильмы-катастрофы, вампиры, оборотни, мутанты, и т д. Не это ли прозревание душами людей конечной остановки на своём пути в мире греха. Мир без Царя, как поезд, мчащийся неотвратно в пропасть. Поезд без тормозов...
Хочешь ли сойти с этого поезда? Царь ожидает тебя. Только Он ожидает вне Иерусалима, который есть центр мира. Потому что Иерусалим не принял Его. Чтобы встретиться с Царём, нужно выйти из мира к Нему на Голгофу. Чтобы воскреснуть с Царём, нужно сораспяться с Ним на Голгофе. Чтобы Царствовать с Царём, нужно умереть с Ним на Голгофе. Именно об этом рассказывал Господь своим ученикам на горе Елеон в свой последний, относительно спокойный день на земле.
"Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание; ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего" (Евр. 13: 13-14).
Когда мы чувствуем присутствие Божье в нашей жизни, нам действительно кажется, что мы сильны и весь мир не в силах нас отторгнуть от любви Божьей. Но стоит Господу скрыть Своё лицо, и тяжесть мирского отторжения наваливается на человека так, что и вздохнуть то трудно, не говоря уж о принятии серьёзных решений. Именно в эти часы происходит рост нашей веры и, к сожалению, зачастую многие согрешения. Как это случилось с Петром...
Но был один из учеников, который не пережил течение развивающихся обстоятельств. Его сомнения всё крепли и он всё больше склонялся к иному выбору. Этого ученика звали Иуда Искариотский. Он слушал споры в храме и его сомнение в добром исходе дела о воцарении Иисуса Христа всё укреплялось и укреплялось. Он уже в этот день стал более серьёзно задумываться о благоприятном для себя выходе из создавшегося положения. Но само действие произойдёт только через сутки.
Тем временем Иисус, с Которым уже никто не смел спорить в храме, по причине тихого согласия разобраться с Ним после праздника Пасхи, сел наблюдать у сокровищницы. Он не собирался подсчитывать доходы храмового начальства, но захотел преподать ещё один урок своим ученикам. Урок угождения Богу материальным служением. Вы знаете, не столько важно сколько жертвует христианин, сколько важно как он жертвует. С радостью ли, с любовью, с верой наконец. Апостол Павел позже напишет об этом в 13 главе ! Коринфянам. Бедная вдова пожертвовала малую сумму в глазах других, но огромную для своего бюджета. Потому что она сделала это из любви к Господу и уважения к Его храму.
Я часто наставлял христиан, не желающих жертвовать из-за недоверия к служителям Церкви, в вере. Я просил таковых не поддаваться сомнениям. Помните, вы это делаете перед Господним лицом, и именно Он будет оценивать ваш труд любви, и никто более. Ну а если ваши пожертвования будут использованы неподобающе, то это будет на голове негодных служителей, а вам останется только похвала от Бога Отца. Так жертвовала бедная вдова, не смотря, на то, что храмовые служители были уже настолько нечестивы, что не хотели принимать собственного Бога, пришедшего к ним во плоти.
Ученики уловили в развивающихся событиях запах неопределённости и желая подтолкнуть Христа к решительным мерам захвата власти, попытались издали, так сказать, стимулировать Его решение. Они начали Господу указывать на красоту и величие храма, на что Иисус ответил вполне прямо и решительно, но не так как от Него ожидалось. Христос предсказал разрушение Иерусалимского храма, что для евреев означало конец всего.
До учеников наконец дошло, что Господь не собирается царствовать в Иерусалиме, по крайней мере, сейчас. И поэтому они попросили Его назвать дату следующего Своего прихода сюда. Не нужно обольщаться, ученики отнюдь так и не поняли слов Христа о Своём отшествии через Голгофские страдания. Они всё ещё надеялись - не в этот раз, так в следующий, но довольно скоро, Иисус воцарится в Иерусалиме. Это поверье царствовало даже в первые десятилетия после образования Церкви на земле. Этим поверьем пронизан весь Новый завет, кроме, наверное, книги "Откровение".
Господь же готовит их к длительной миссии на земле, и самое главное, от чего Он их предостерегает - это от прельщения. Мир без Царя не будет способен воспринимать Божье. Всё что связано со светом, будет жестоко отвергаться миром, оставленным Богом. Мир без царя всё больше и больше будет скатываться к жестокости, предательству и лжи. Это будет уже мир, не способный восстановиться, и всё, что для него остаётся - это некое неотвратимое ожидание суда и огня, пожирающего противников.
Посмотрите на сегодняшнюю культуру. Она вся пронизана ожиданием смерти. Фильмы ужасов, фильмы-катастрофы, вампиры, оборотни, мутанты, и т д. Не это ли прозревание душами людей конечной остановки на своём пути в мире греха. Мир без Царя, как поезд, мчащийся неотвратно в пропасть. Поезд без тормозов...
Хочешь ли сойти с этого поезда? Царь ожидает тебя. Только Он ожидает вне Иерусалима, который есть центр мира. Потому что Иерусалим не принял Его. Чтобы встретиться с Царём, нужно выйти из мира к Нему на Голгофу. Чтобы воскреснуть с Царём, нужно сораспяться с Ним на Голгофе. Чтобы Царствовать с Царём, нужно умереть с Ним на Голгофе. Именно об этом рассказывал Господь своим ученикам на горе Елеон в свой последний, относительно спокойный день на земле.
"Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание; ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего" (Евр. 13: 13-14).