не дать уйти разочарованным...
Отрывок в Ев. от Луки 24: 13-35 рассказывает нам о явлении Господа Иисуса Христа двум разочарованным ученикам. Настолько разочарованным, что даже не обратившим внимание на повеление Господа быть ученикам вместе и ожидать встречи с Ним в Галилее.
Разочарование очень тяжкий недуг, а разочарование в действиях Бога - это недуг недугов. Откуда же приходит разочарование у последователей Иисуса Христа? Ответ на этот вопрос с одной стороны очень прост, а с другой довольно неоднозначен.
Один из учеников, Клеопа, был довольно успешным человеком по жизни. Это был именно тот царедворец, сына которого Иисус исцелил в самом начале Своего служения. Чудо, разрешившее важную личную семейную проблему Клеопы, тронуло его сердце. Тронуло, но не настолько, чтобы изгнать прагматизм из его отношения к жизни. Клеопа просто поменял одного царя на другого, развращенного и жестокого, на мягкого и праведного.
Вот только жаль, что царство он ожидал в ближайшее время и непосредственно на земле. У Клеопы оказались нереальные ожидания от Бога. Потому, когда его надежды рухнули, рухнуло и его послушание, рухнуло и его ученичество. Прагматизм этого человека, в то время когда другие ученики скорбели, погнал Клеопу побыстрее устраивать свою жизнь заново, искать новую надежду.
Есть в христианстве множество людей, имеющих нереальные ожидания от Бога, от Церкви, от церковных обрядов. Даже есть целые напрвления христианства подогревающих подобные ожидания и дающих людям ложную надежду. Это язычество в христианской обертке.
Нереальные ожидания заставляют искать христиан не Божьего лица, а Его благословений; не Божьей любви, а доказательств Его любви; быть Его последователем не ради Божьей славы, а ради получения доказательств Его славы в их жизни. Рано или поздно, но эти люди переживут в своей жизни разочарование в Цекви или даже в Боге.
Но чудный Господь не позволяет уйти даже тем, кто похож на морскую волну, поднимаемую и развеваемую ветром. Он является им, указывает на важность изучения Писания для их жизни, и дает важный урок назначения церковных обрядов для практической христианской жизни. Через обряды Господь познается нами, подтверждая знания о Нем из Писаний.
Урок для нас, пастырей, в этом отрывке огромный. Не спешите сбрасывать со счетов разочаровавшихся людей в Церкви, но сделайте все возможное для обновления их надежды, но обновления в правильном направлении. Ведь эти люди были нашими братьями и сестрами какое-то время. Благослови Господи быть похожим на Тебя в Твоем милосердии и долготерпении.
Разочарование очень тяжкий недуг, а разочарование в действиях Бога - это недуг недугов. Откуда же приходит разочарование у последователей Иисуса Христа? Ответ на этот вопрос с одной стороны очень прост, а с другой довольно неоднозначен.
Один из учеников, Клеопа, был довольно успешным человеком по жизни. Это был именно тот царедворец, сына которого Иисус исцелил в самом начале Своего служения. Чудо, разрешившее важную личную семейную проблему Клеопы, тронуло его сердце. Тронуло, но не настолько, чтобы изгнать прагматизм из его отношения к жизни. Клеопа просто поменял одного царя на другого, развращенного и жестокого, на мягкого и праведного.
Вот только жаль, что царство он ожидал в ближайшее время и непосредственно на земле. У Клеопы оказались нереальные ожидания от Бога. Потому, когда его надежды рухнули, рухнуло и его послушание, рухнуло и его ученичество. Прагматизм этого человека, в то время когда другие ученики скорбели, погнал Клеопу побыстрее устраивать свою жизнь заново, искать новую надежду.
Есть в христианстве множество людей, имеющих нереальные ожидания от Бога, от Церкви, от церковных обрядов. Даже есть целые напрвления христианства подогревающих подобные ожидания и дающих людям ложную надежду. Это язычество в христианской обертке.
Нереальные ожидания заставляют искать христиан не Божьего лица, а Его благословений; не Божьей любви, а доказательств Его любви; быть Его последователем не ради Божьей славы, а ради получения доказательств Его славы в их жизни. Рано или поздно, но эти люди переживут в своей жизни разочарование в Цекви или даже в Боге.
Но чудный Господь не позволяет уйти даже тем, кто похож на морскую волну, поднимаемую и развеваемую ветром. Он является им, указывает на важность изучения Писания для их жизни, и дает важный урок назначения церковных обрядов для практической христианской жизни. Через обряды Господь познается нами, подтверждая знания о Нем из Писаний.
Урок для нас, пастырей, в этом отрывке огромный. Не спешите сбрасывать со счетов разочаровавшихся людей в Церкви, но сделайте все возможное для обновления их надежды, но обновления в правильном направлении. Ведь эти люди были нашими братьями и сестрами какое-то время. Благослови Господи быть похожим на Тебя в Твоем милосердии и долготерпении.