Читая сызранскую прессу...
(предыстория)
В г. Карсун, в силу его удаленности от железной дороги, активно работали скупщики продовольствия, прозванные по имени широко распространенного местного хищника "кошкодавами".
(напалм)
"Местная беднота, составляющая большинство населения города, вынуждена вследствие того все более и более сокращать удовлетворение своих насущнейших потребностей и приучать себя к пользованию в гомеопатических дозах такими обыденными дотоле продуктами, как яйца, масло и т.д.", утешая себя, что "все естественно и натурально". Однако, в кризисные годы на местных жителей свалилась новая беда: "Но дьявол позавидовал и этому единственному утешению спартанствующих карсунцев! Он вошел, как был - с песьим рылом, рогами, копытами и хвостом, - в души некоторых из местных торговцев и оного малого блаженства многих из карсунцев лишил. Торговцы эти, учтя в свою пользу создавшееся усиленным вывозом продуктов печальное положение местного потребителя, навезли сюда с последней нижегородской ярмарки целые бочки какого-то дешевого суррогата коровьего масла под именем "кунероль", который, вероятно, есть тот же маргарин - если не что-то худшее, так как, в виду постоянного совершенствования техники и неимоверного развития фальсификации, со дня на день можно ожидать появления в продаже под видом какого-нибудь суррогата даже и содержимого отхожих мест, после той или иной его обработки. Конечно, всякий, даже и бедняк, воздержится от покупки навязываемого ему соблазнительного по дешевизне и неведомого по составу того или иного месива, но ведь в городе живет не одна сотня людей - мелких служащих, чиновников, учащих и учащихся, - которые, по неимению собственных семей, должны ютиться "на хлебах" у промышляющих тем карсунских хозяек. А эти последние, состоя в трогательном союзе с господами кунерольщиками в их вечной погоне за наживой не замедлили использовать навезенный теми подозрительный суррогат, перегоняя его через желудки своих невольных питомцев". Автор статьи, скрывающейся под псевдонимом Спиридон Поворот, в качестве выхода, иронично предлагает: "Нахлебники карсунских хозяек! Вам следует сообща решить вопросы, если не об учреждении собственной кооперативной столовой - что было бы разумно, - то хоть о своевременном лужении ваших желудков - что при оптовом заказе, конечно, будет обходиться значительно дешевле, - или же о переходе к питанию одним только обыкновенным хлебом, в виду того, что производители его ... не опустились еще до господ кунерольщиков и не продают суррогат "тьфунероль"
Волжские новости. 1910. №37.
(предыстория)
Осенью 1917 года в г. Сызрани положение граничило с отчаяньем: последний запас муки был роздан 27 сентября. Чтобы поддержать городскую продовольственную комиссию, газеты разместили на своих страницах тексты телеграмм в адрес властей Самарской губернии с просьбой посодействовать вывозу хлеба из Самары, ибо "только этим путем Сызрань избежит голодного бунта.
Земля и воля. 1917. №65.
(напалм)
В сложившейся ситуации местный Совет пошел на отчаянный шаг - захват баржи с хлебом. Описывая последующие за данным событием меры, мастная пресса не может удержаться от сарказма: "Делегаты Сергиевского завода взрывчатых веществ, ссылаясь на указание Самарского губ. прод. комитета, требовали задержанный советами хлеб на тем основании, что он был обещан Самарским комитетом этому заводу. Ташкентский исп. комитет совета депутатов срочной телеграммой предлагает местным организациям немедленно отправить хлеб в Туркестан, ибо Самарский прод. комитет телеграфировал в Ташкент, что хлеб, предназначенный им для Туркестана, задержан Сызранью. Местные организации бомбардируются телеграммами из Костромы, Москвы, Симбирска, Самары… Создается впечатление, что Самарский продовольственный комитет предполагал задержанной баржой накормить всю Россию".
Народный путь. 1917. №1.