Аланы или "Корт 1абет ирон" ?
Оригинал взят у tamerson в Аланы или "Корт 1абет ирон" ?
Недавно наши соседи в своем кружочке на анти-ингушском паблике кости кавказкие перамалывали. И чего там только не было и как не крутили историю. Всё сводилось к былой доблести алан, то бишь осетин как бы. Границы до Киева и народы под ними и бла-бла-бла. Всех страбонов упомянули. Даа...вот так и бывает. Нахимичили в свое время с версиями о аланстве иронов и теперь те исходят пеной средневековой. Кто наследует аланам вопрос до сих пор открытый, как минимум для настоящих ученых-историков, а вот под нос, в настоящее посмотреть не мешало бы.
Как пишет в своей статье Сергей Перевалов:
"Аланов уже нет на этом свете, их потомкам, кто бы они ни были, следует жить своей жизнью, а не воспоминанием о прошлом. Границы занимаемой аланами территории так часто менялись, что не могут служить оправданием никаких территориальных претензий современных народов друг к другу. Аланское наследие давно стало частью царства духа, достоянием не только кавказских народов, но всего человечества. Оно будет принадлежать тому, кто лучше в нем разбирается. О нем не надо спорить, его надо изучать."
История давно и прочно стала инструментом политического шантажа. Под ее предлогом воришка оправдывает свое нахождение в доме соседа. Но тщетно это всё, ибо правда всегда одна и вор всегда останется вором. Досадно и то, что подобному потворствуют и федеральные институты, ученые и политики. Перевалов пишет:
"Aланская история оказалась «приватизированной» осетинами в чисто утилитарных целях. Фраза Президента РСО-Алания А.С. Дзасохова «Впервые после разрушения средневековой Аланской державы осетинскому народу была предоставлена возможность возрождения своей государственности» («История Северной Осетии. XX век». Владикавказ, 2003, стр. 6) очень показательна: тем самым провозглашается преемственность - этническая и политическая - «осетинских» (!?) государственных образований Алании и Северной Осетии, которой в действительности не было. Противоречащая законам логики инверсия «осетины-аланы» задействована для доказательства «осетинскости» Аланского государства, существовавшего задолго до осетин и на территории, далеко выходящей за пределы нынешней Осетии. Это все равно, как если бы мы на основании принадлежности племени вандалов к древним германцам, объявили вандальское королевство в Африке «немецким»."
Но дабы сильно на штормило наших соседей напомню им строки из Башира Далгата, которые он записал со слов жителей края в конце 19 века.
Недавно наши соседи в своем кружочке на анти-ингушском паблике кости кавказкие перамалывали. И чего там только не было и как не крутили историю. Всё сводилось к былой доблести алан, то бишь осетин как бы. Границы до Киева и народы под ними и бла-бла-бла. Всех страбонов упомянули. Даа...вот так и бывает. Нахимичили в свое время с версиями о аланстве иронов и теперь те исходят пеной средневековой. Кто наследует аланам вопрос до сих пор открытый, как минимум для настоящих ученых-историков, а вот под нос, в настоящее посмотреть не мешало бы.
Как пишет в своей статье Сергей Перевалов:
"Аланов уже нет на этом свете, их потомкам, кто бы они ни были, следует жить своей жизнью, а не воспоминанием о прошлом. Границы занимаемой аланами территории так часто менялись, что не могут служить оправданием никаких территориальных претензий современных народов друг к другу. Аланское наследие давно стало частью царства духа, достоянием не только кавказских народов, но всего человечества. Оно будет принадлежать тому, кто лучше в нем разбирается. О нем не надо спорить, его надо изучать."
История давно и прочно стала инструментом политического шантажа. Под ее предлогом воришка оправдывает свое нахождение в доме соседа. Но тщетно это всё, ибо правда всегда одна и вор всегда останется вором. Досадно и то, что подобному потворствуют и федеральные институты, ученые и политики. Перевалов пишет:
"Aланская история оказалась «приватизированной» осетинами в чисто утилитарных целях. Фраза Президента РСО-Алания А.С. Дзасохова «Впервые после разрушения средневековой Аланской державы осетинскому народу была предоставлена возможность возрождения своей государственности» («История Северной Осетии. XX век». Владикавказ, 2003, стр. 6) очень показательна: тем самым провозглашается преемственность - этническая и политическая - «осетинских» (!?) государственных образований Алании и Северной Осетии, которой в действительности не было. Противоречащая законам логики инверсия «осетины-аланы» задействована для доказательства «осетинскости» Аланского государства, существовавшего задолго до осетин и на территории, далеко выходящей за пределы нынешней Осетии. Это все равно, как если бы мы на основании принадлежности племени вандалов к древним германцам, объявили вандальское королевство в Африке «немецким»."
Но дабы сильно на штормило наших соседей напомню им строки из Башира Далгата, которые он записал со слов жителей края в конце 19 века.