Верования древних иллирийцев и фракийцев

[ultima_cruzado]

" Фрако-дакийцы совершенно не оставили письменных свидетельств о своей религии. Знания о ней мы вынуждены черпать из немногочисленных свидетельств античных авторов и, главным образом - фракийского искусства. Как пишет Адриан Даликовичин: "Это была политеистическая религия, внутри которой главными божествами являлись Залмоксис (хтоническое божество

Comments

[goutsoullac]

Также интересным образм славянский теоним Сварог (отождествллялся с Гефестом) оказывается в связи не только с санскр. svarha "небо", но и с фракийско-фригийским кругом: греческое surgastoy - родовой падеж единственного числа некоего теонима, идентичного лидийскому теониму Srkastus, с которым можно сравнить фракийское Surgasteus, вифинское Zeus Syrgastes. Считается, что восходит оно от незасвидетельствованного фригийского глагола surgadyo, происходящего от и-е. suergh- «опекать, ухаживать» . Но оно также имеет значение «волноваться, беспокоиться, быть больным» , что сближает с пра-нахско-дагестанским swĭrHo “старый” . Сварог, тиким образом, это «старый бог», deus otius, «бог удалившийся», аналог оскопленных Урана или Хроноса (и мог быть заимствован собственно с одного из алароидных языков, к которым принадлежат восточно-северо-кавказские, хурритский, урартский и этивский языки).

[ultima_cruzado]

Сварог действительно довольно архаичное божество - из прото-индоевропейского круга. Он связан с анатолийскими божествами, но иллиро-фракийские стоят чуть дальше

[goutsoullac]

Я более склонен считать субстратом до-индоевропейскую Старую Европу круга Винчи-Триполья-хаттов Анатолии, а протоиллирийцев-протофракийцев-протопеласгов рассматривать как ИЕ палеобалканские этносы (по Нерознаку), родственных анатолийским ИЕ (хеттам, лувийцам и палайцам). А затем уже адстратом для них стала вторая волна ИЕ (протогреки-протоармяне) и остальные.

[ultima_cruzado]

Возможно...Вопрос довольно дискуссионный. Здесь самое главное, чтобы данные лингвистики и археологии коррелировали с данными антропологии и популяционной генетики. В течение неолита-энеолиты Балканы испытали несколько мощных миграционных волн, собственно они и стали основой культур Винча и Триполье, а позднее, как раз, стали основой до-индоевропейского "пеласгийского" элемента. Если учитывать антропо-генетические данные этот элемент был (и является) основой популяций территории современной Греции, Македонии, Южной Болагии, Южной Италии и Западной Греции, т.е. охватывает как раз тот регион, где происходил этногенез эллинской и фракийской сообщностей (НО в Италию и Анатолию этот элемент был принесён более поздними миграциями). И, как раз, по антропо-генетическим данным между фракийской и иллирийской сообщностью проходит заметная черта: иллирийцы, в прямом смысле, являются палео-балканцами, в то время, как эллины и дако-фракийцы являются уже скорее специфическим балкано-эгейским элементом. Прото-иллирийцы не восприняли анатолийские