Первомайское
Оригинал взят у arguendi в Первомайское
Сложность нашей жизни, ее наполненность страданиями и тяготами, следует оценивать не только как проклятие вследствие грехопадения Адама и Евы, но и как единственное условие, способное удержать народные массы от окончательного падения в скотство. Тяжесть жизненного пути - это возможность для живущего на грешной земле homo sapiens остаться человеком. Или стать человеком.
"В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься".
Заботиться о хлебе насущном - естественное, Богом заповеданное нам состояние. Сказанное не означает, будто все мы предназначены к нищете и не должны никак с ней бороться и стремиться к достатку. Однако, помнить о колоссальном значении труда в деле воспитания человеческой личности и целых обществ необходимо всегда. Труд как основа нашей жизнедеятельности, как условие достойной гражданской жизни - фундаментальный элемент всей социальной конструкции.
В этом смысле я выступаю против общественного комфорта как главной цели государственного развития. Человечество в последние десятилетия явно взяло лишний крен в сторону тотального консьюмеризма. Социальное государство, в смысле полного соцпакета у каждого гражданина, - это совсем не так хорошо, как кажется, на первый взгляд. Государство лишь должно создавать условия для заработка, для комфортной жизни, при условии, что человек изрядно попотеет, не более того.
Сложность нашей жизни, ее наполненность страданиями и тяготами, следует оценивать не только как проклятие вследствие грехопадения Адама и Евы, но и как единственное условие, способное удержать народные массы от окончательного падения в скотство. Тяжесть жизненного пути - это возможность для живущего на грешной земле homo sapiens остаться человеком. Или стать человеком.
"В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься".
Заботиться о хлебе насущном - естественное, Богом заповеданное нам состояние. Сказанное не означает, будто все мы предназначены к нищете и не должны никак с ней бороться и стремиться к достатку. Однако, помнить о колоссальном значении труда в деле воспитания человеческой личности и целых обществ необходимо всегда. Труд как основа нашей жизнедеятельности, как условие достойной гражданской жизни - фундаментальный элемент всей социальной конструкции.
В этом смысле я выступаю против общественного комфорта как главной цели государственного развития. Человечество в последние десятилетия явно взяло лишний крен в сторону тотального консьюмеризма. Социальное государство, в смысле полного соцпакета у каждого гражданина, - это совсем не так хорошо, как кажется, на первый взгляд. Государство лишь должно создавать условия для заработка, для комфортной жизни, при условии, что человек изрядно попотеет, не более того.