Вера с горчичное зерно
Оригинал взят у shkrobius в Вера с горчичное зерно
По случаю Рождества показывали телесериал о раннем христианстве; мимолетно речь зашла об известной притче о горчичном зерне:
...чему подобно Царствие Б-жие? и чему уподоблю его? Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его. (Лк. 13:18-19)
Горчица, вырастающая из горчичного зернышка, - сравнительно небольшое растение; даже если оно вырастает в полный рост (а оно может вырасти до 6-8 футов),
http://dqhall59.com/parable_of_the_mustard_seed.htm
https://faculty.gordon.edu/hu/bi/ted_hildebrandt/ntesources/ntarticles/gtj-nt/mare-matmustard-gtj-68.htm
птицы едва ли могут укрываться в его "ветвях". Утверждают, что в Иудее горчицу в садах не выращивали, а собирали на поле, где она росла как сорняк; у Матфея так и описано ("в поле"). Горчичное зерно - символ малости ("вера с горчичное зерно").
Действительно, странная притча. Естественнее был бы образ могучего кедра, растущего из небольшого семечка. Почему именно горчичное зерно/"дерево"? Комментатор предложил, что сравнение выбрано, чтобы заставить слушателя задуматься о том, что есть Царствие Небесное; если привести в пример семечко/дерево, получилась бы избитая метафора, которую бы пропустили мимо ушей. Толкователи, надо сказать, без труда толкуют эту притчу; бросается в глаза, однако, что их толкования нисколько не изменились бы, если бы использовалась метафора семечка/дерева.
По-моему, самое поразительное в притче - как раз то, что из горчичного зерна вырастает в нем изначально никем и никак не заложенное; появление дерева (под сенью которого укрывается живое) из горчичного зерна невозможно в порядке вещей.
* * *
Подумал вот что:
В древние времена были назoреи - своего рода монахи, хотя трудно сравнить иx с чем-то нынешним
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0015_0_14638.html
Назoреями становились на определенное время (месяц), хотя были и такие, которые проходили через много 30-дневных периодов. Иисус, кстати, был чем-то похож на назoрея (длинные волосы, аскетизм), a Иоанн Креститель таки им был. Назoреи принимали клятву, почти неизбежное нарушение которой требовало ритуала очищения, который мог произойти только в Храме; их давно уже нет.
В трактате Назир обсуждается Мишна
http://www.come-and-hear.com/nazir/nazir_8.html
Положим, назoрею по принятию клятвы надо сказать, что он станет им на большое число 30-дневных циклов - столь большое, что он станет де-факто пожизненным назoрeeм. Для людей, не сведущих в арифметике, указание такого числа затруднительно. Требовалось уподобить его "астрономически" большому числу - волос на голове, песка в море (мы до сих пор используем эти идиомы для указания бесконечности). По-видимому, в старину была в ходу другая такая идиома - вместимость дома или корзины. Уже в талмудические времена она была не вполне ясна, см. прения в Гемаре (корзину можно наполнить тыквами). Решили, что в такой ситуации надо рассматривать корзину как если бы она была наполнена горчичным зерном, и рассматривать клятву как обещание пожизненного обета с бесконечным числом периодов. Вероятно, многие (под влиянием трагических событий) принимали клятву, но не могли ее исполнить, начинали жалеть о содеянном и искали способа освобождения; так родились формулы двусмысленного содержания; раввины желали покончить с такой практикой (подозрительные формулы клятвы продолжают обсуждаться в других частях трактата).
Не кажется очевидным, что пустую корзину надо рассматривать так, как будто она наполнена бесконечно малыми объектами, но oбeт назoреев подразумевал именно это. Горчичное зерно было символом не просто малого, но малого инфинитозимально.
Следующей идет притча о том же (Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё): инфинитозимальное активное начало, преображающее целое.
Такое начало можно уподобить Царствию Небесному.
* * *
Две тысячи лет спустя полки магазинов забиты популярными книжками про то, как Вселенная, в ветвях которой мы укрываемся, родилась из бесконечно малого, бесконечно плотного объекта.
По случаю Рождества показывали телесериал о раннем христианстве; мимолетно речь зашла об известной притче о горчичном зерне:
...чему подобно Царствие Б-жие? и чему уподоблю его? Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его. (Лк. 13:18-19)
Горчица, вырастающая из горчичного зернышка, - сравнительно небольшое растение; даже если оно вырастает в полный рост (а оно может вырасти до 6-8 футов),
http://dqhall59.com/parable_of_the_mustard_seed.htm
https://faculty.gordon.edu/hu/bi/ted_hildebrandt/ntesources/ntarticles/gtj-nt/mare-matmustard-gtj-68.htm
птицы едва ли могут укрываться в его "ветвях". Утверждают, что в Иудее горчицу в садах не выращивали, а собирали на поле, где она росла как сорняк; у Матфея так и описано ("в поле"). Горчичное зерно - символ малости ("вера с горчичное зерно").
Действительно, странная притча. Естественнее был бы образ могучего кедра, растущего из небольшого семечка. Почему именно горчичное зерно/"дерево"? Комментатор предложил, что сравнение выбрано, чтобы заставить слушателя задуматься о том, что есть Царствие Небесное; если привести в пример семечко/дерево, получилась бы избитая метафора, которую бы пропустили мимо ушей. Толкователи, надо сказать, без труда толкуют эту притчу; бросается в глаза, однако, что их толкования нисколько не изменились бы, если бы использовалась метафора семечка/дерева.
По-моему, самое поразительное в притче - как раз то, что из горчичного зерна вырастает в нем изначально никем и никак не заложенное; появление дерева (под сенью которого укрывается живое) из горчичного зерна невозможно в порядке вещей.
* * *
Подумал вот что:
В древние времена были назoреи - своего рода монахи, хотя трудно сравнить иx с чем-то нынешним
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0015_0_14638.html
Назoреями становились на определенное время (месяц), хотя были и такие, которые проходили через много 30-дневных периодов. Иисус, кстати, был чем-то похож на назoрея (длинные волосы, аскетизм), a Иоанн Креститель таки им был. Назoреи принимали клятву, почти неизбежное нарушение которой требовало ритуала очищения, который мог произойти только в Храме; их давно уже нет.
В трактате Назир обсуждается Мишна
http://www.come-and-hear.com/nazir/nazir_8.html
Положим, назoрею по принятию клятвы надо сказать, что он станет им на большое число 30-дневных циклов - столь большое, что он станет де-факто пожизненным назoрeeм. Для людей, не сведущих в арифметике, указание такого числа затруднительно. Требовалось уподобить его "астрономически" большому числу - волос на голове, песка в море (мы до сих пор используем эти идиомы для указания бесконечности). По-видимому, в старину была в ходу другая такая идиома - вместимость дома или корзины. Уже в талмудические времена она была не вполне ясна, см. прения в Гемаре (корзину можно наполнить тыквами). Решили, что в такой ситуации надо рассматривать корзину как если бы она была наполнена горчичным зерном, и рассматривать клятву как обещание пожизненного обета с бесконечным числом периодов. Вероятно, многие (под влиянием трагических событий) принимали клятву, но не могли ее исполнить, начинали жалеть о содеянном и искали способа освобождения; так родились формулы двусмысленного содержания; раввины желали покончить с такой практикой (подозрительные формулы клятвы продолжают обсуждаться в других частях трактата).
Не кажется очевидным, что пустую корзину надо рассматривать так, как будто она наполнена бесконечно малыми объектами, но oбeт назoреев подразумевал именно это. Горчичное зерно было символом не просто малого, но малого инфинитозимально.
Следующей идет притча о том же (Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё): инфинитозимальное активное начало, преображающее целое.
Такое начало можно уподобить Царствию Небесному.
* * *
Две тысячи лет спустя полки магазинов забиты популярными книжками про то, как Вселенная, в ветвях которой мы укрываемся, родилась из бесконечно малого, бесконечно плотного объекта.