Про фофудью
Фофудья, фофудия (греч. φουφουδότης[1]):
- восточная златотканная материя;
- одежда, соответствовавшая ефоду (лат. amiculum humerale, ивр. אֵפוֹד) - одеянию ветхозаветных первосвященников.
Слово «фофудья» встречается в текстах, восходящих к X-XII вв. По сказанию «Радзивиловской летописи» (л. 18 об.), византийский император Лев VI (Мудрый) одарил послов князя Олега среди прочего фофудьями: «въ лѣт(о) созданиа мира SУК [6420 от сотворения мира, 912 н. э.] ц(а)рь же леѡнъ почти послы роускые дарми. златом. и паволоками. и фофоудьами».
Следующее известие о раздаче народу фофудий князем Владимиром Мономахом находим в рассказе о перенесении мощей святых благоверных князей Бориса и Глеба (там же, лл. 155 об. - 156): «(В) лѣт(о) SХКГ [6623 от сотворения мира, 1115 н. э.]… в' д(е)нь недѣл(с)кыи. и повелѣ володимиръ метати. паволоки. и фофоуд и ѡрничѣ бѣль. люд(е)мъ силно налегшим. а быша легко дошли до ц(е)ркве».
Из новгородской берестяной грамоты № 675 (1140-е - 1160-е годы) видно, что на Руси середины XII века фофудьи были предметом торговли. Они упоминаются в письме купцу Миляте, масштабные торговые операции которого охватывали Новгород, Киев, Великие Луки, Суздаль. В переводе соответствующий фрагмент выглядит так: «Брат Милята! В Киеве Бог был свидетель между нами: из твоих фофудий девять выговорил я себе…»
==
Так что отак-то, брат Милята Иванко!
Фофудья - вполне себе русский элемент со времён Древней, Киевской Руси.
А у тебя знову премога.
Которая подтверждает, что свидомые не имеют отношения к нашей, русской истории. А она, соответственно, к ним.
- восточная златотканная материя;
- одежда, соответствовавшая ефоду (лат. amiculum humerale, ивр. אֵפוֹד) - одеянию ветхозаветных первосвященников.
Слово «фофудья» встречается в текстах, восходящих к X-XII вв. По сказанию «Радзивиловской летописи» (л. 18 об.), византийский император Лев VI (Мудрый) одарил послов князя Олега среди прочего фофудьями: «въ лѣт(о) созданиа мира SУК [6420 от сотворения мира, 912 н. э.] ц(а)рь же леѡнъ почти послы роускые дарми. златом. и паволоками. и фофоудьами».
Следующее известие о раздаче народу фофудий князем Владимиром Мономахом находим в рассказе о перенесении мощей святых благоверных князей Бориса и Глеба (там же, лл. 155 об. - 156): «(В) лѣт(о) SХКГ [6623 от сотворения мира, 1115 н. э.]… в' д(е)нь недѣл(с)кыи. и повелѣ володимиръ метати. паволоки. и фофоуд и ѡрничѣ бѣль. люд(е)мъ силно налегшим. а быша легко дошли до ц(е)ркве».
Из новгородской берестяной грамоты № 675 (1140-е - 1160-е годы) видно, что на Руси середины XII века фофудьи были предметом торговли. Они упоминаются в письме купцу Миляте, масштабные торговые операции которого охватывали Новгород, Киев, Великие Луки, Суздаль. В переводе соответствующий фрагмент выглядит так: «Брат Милята! В Киеве Бог был свидетель между нами: из твоих фофудий девять выговорил я себе…»
==
Так что отак-то, брат Милята Иванко!
Фофудья - вполне себе русский элемент со времён Древней, Киевской Руси.
А у тебя знову премога.
Которая подтверждает, что свидомые не имеют отношения к нашей, русской истории. А она, соответственно, к ним.