Убийство в Ламансаре: о христианской и исмаилитской эсхатологии
"Истинное служение заключается в том,
чтобы не желать рая и не бояться ада".
Рабийа аль-Адавийа
Седжестани (X в.), иранский исмаилит, увидел в четырёх концах христианского креста четыре слова, составляющих исламский символ веры - Тавхид - символ той же самой тайны: пришествие Мессии, которое произойдёт на исходе Ночи Предопределения.
Однако исмаилитская философская мысль значительно глубже христианской, так как не отвергала никогда ни Платона, ни христианских гностиков! Об исмаилизме http://klyos.livejournal.com/46224.html
Эзотерическая иерархия исмаилизма очерчена уже Хамидом Кирмани (умер в Египте в 1017г.).
Исмаилитская история человечества циклична, как и в индийской философской традиции. Мир деградирует - от цикла к циклу.
У исмаилитов каждый период пророчества открывается Натиком и Васи, за которым следуют многочисленные имамы, закрывается же он последним Имамом - Кайимом - имамом Воскресения.
У шести великих пророков были свои имамы: Сиф у Адама, Сим у Ноя, Исмаил у Авраама, Аарон у Моисея, Шамун (Симон-Пётр) у Иисуса, Али у Мухаммада.
Седьмой натик будет имамом Воскресения. Он не принесёт нового шариата (закона), но откроет тайный смысл Откровения (Евангелия).
Его приход будет сопровождаться потрясениями, но он подготовит переход к будущему циклу.
8 августа 1164 года их даи Хасан "Ала зикрихи с-салам" в Аламуте провозгласил Кийама - Воскресение. В своей речи Хасан, от имени "скрытого" имама, объявил об открытии для всех исмаилитов духовной истины - хакика.
Это означало духовное воскресение всех низаритов и отмену религиозных законов. Отныне они существовали непосредственно в духовной реальности, а весь остальной материальный мир переставал для них существовать.
Спустя полтора года, в 1166 году, после провозглашения Кийама, Хасан был убит в крепости Ламасар.
Я не могу жить без вина,
без чаши процеженного вина,
Даже тело не слушается меня
Я превращаюсь в раба...
Омар Хайам