Были времена, когда было почетным отнимать, а не создавать
Первоклассный древнегреческий историк Фукидид (460 - ок. 400 до н. э.) пишет о том, что варварству и отсталости свойственно превозносить разбой и даже считать его почетным:
"Ведь уже с древнего времени, когда морская торговля стала более оживленной, и эллины, и варвары на побережье и на островах обратились к морскому разбою. Возглавляли такие предприятия не лишенные средств люди, искавшие и собственной выгоды, и пропитания неимущих. Они нападали на не защищенные стенами селения и грабили их, добывая этим большую часть средств к жизни, причем такое занятие вовсе не считалось тогда постыдным, но напротив, даже славным делом. На это указывают обычаи некоторых материковых жителей (у них еще и поныне ловкость в таком занятии слывет почетной), а также древние поэты, у которых приезжим мореходам повсюду задают один и тот же вопрос - не разбойники ли они, - так как и те, кого спрашивают, не должны считать позорным это занятие, и у тех, кто спрашивает, оно не вызывает порицания. Они грабили друг друга также и на суше. И поныне во многих областях Эллады живут люди, у которых существует еще этот старинный образ жизни, как, например у озольских локров, в Этолии, Акарнании и других областях материка".
Древнеримский поэт Овидий (43 года до н. э. - 17 или 18 год н. э.), сосланный в город Томы на Черное море, тоже писал, что у окрестных варварских народов считается почетным жить за счет грабежа, и напротив, позорным, если ты этим грабежем не живешь.
Из известных мне произведений, этот взгляд на мир присущ также козакам в "Тарасе Бульбе" Н.Гоголя.
Интересно, что ношение оружия в мирное время Фукидид также относит к пережиткам отсталости:
"Обычай носить оружие сохранился в домашнем обиходе этих материковых жителей со времен древнего занятия разбоем.В те времена вся Эллада носила оружие, ибо селения были не укреплены, да и пути сообщения небезопасны, и поэтому жители даже и дома не расставались с оружием, подобно варварам. Те области Эллады, где такой быт еще сохранился, служат явным доказательством тому, что подобный жизненный уклад некогда существовал и во всей Элладе. Афиняне прежде всех перестали носить оружие в мирное время и в условиях спокойствия перешли к более пышному образу жизни".
"Ведь уже с древнего времени, когда морская торговля стала более оживленной, и эллины, и варвары на побережье и на островах обратились к морскому разбою. Возглавляли такие предприятия не лишенные средств люди, искавшие и собственной выгоды, и пропитания неимущих. Они нападали на не защищенные стенами селения и грабили их, добывая этим большую часть средств к жизни, причем такое занятие вовсе не считалось тогда постыдным, но напротив, даже славным делом. На это указывают обычаи некоторых материковых жителей (у них еще и поныне ловкость в таком занятии слывет почетной), а также древние поэты, у которых приезжим мореходам повсюду задают один и тот же вопрос - не разбойники ли они, - так как и те, кого спрашивают, не должны считать позорным это занятие, и у тех, кто спрашивает, оно не вызывает порицания. Они грабили друг друга также и на суше. И поныне во многих областях Эллады живут люди, у которых существует еще этот старинный образ жизни, как, например у озольских локров, в Этолии, Акарнании и других областях материка".
Древнеримский поэт Овидий (43 года до н. э. - 17 или 18 год н. э.), сосланный в город Томы на Черное море, тоже писал, что у окрестных варварских народов считается почетным жить за счет грабежа, и напротив, позорным, если ты этим грабежем не живешь.
Из известных мне произведений, этот взгляд на мир присущ также козакам в "Тарасе Бульбе" Н.Гоголя.
Интересно, что ношение оружия в мирное время Фукидид также относит к пережиткам отсталости:
"Обычай носить оружие сохранился в домашнем обиходе этих материковых жителей со времен древнего занятия разбоем.В те времена вся Эллада носила оружие, ибо селения были не укреплены, да и пути сообщения небезопасны, и поэтому жители даже и дома не расставались с оружием, подобно варварам. Те области Эллады, где такой быт еще сохранился, служат явным доказательством тому, что подобный жизненный уклад некогда существовал и во всей Элладе. Афиняне прежде всех перестали носить оружие в мирное время и в условиях спокойствия перешли к более пышному образу жизни".