Многогрудая богиня...
Такими изображались в древности богини плодородия.
Артемида Эфесская - малоазийская богиня. в раннее время она отождествлялась с
древнегреческой Артемидой, ей был посвящен знаменитый храм Артемиды Эфесской. Этот храм был одним из Семи чудес света античности, он был сожжён в 356 г. до нашей эры. Артемида почиталась как владычица животных и всего живого. Статуя там была деревянной и сгорела во время пожара.
Упоминание в Новом Завете о том, что она (статуя) упала с неба и материал, из которого она была сделана: дерево, это подтверждают версию о принадлежности к типу древнейших статуй. То есть это была деревянная скульптура, украшенная драгоценными камнями. Храм и богиня упоминаются в Новом Завете, в рассказе об апостоле Павле, подвизавшемся в Эфесе. Сейчас - это территория Турции
Предметы, покрывающие грудь богини, традиционно считают многочисленными сосцами, как символ плодовитости. Эта интерпретация идёт с поздней античности. Однако соотнесение этих частей с грудью не встречается у античных языческих авторов. Оно появляется только у христиан: впервые в христианской литературе 3-4 века нашей эры.
Но в последнее время появились разные и другие толкования этого явления.
На фото: Артемида, находящаяся в музеях Ватикана.
Артемида Эфесская - малоазийская богиня. в раннее время она отождествлялась с
древнегреческой Артемидой, ей был посвящен знаменитый храм Артемиды Эфесской. Этот храм был одним из Семи чудес света античности, он был сожжён в 356 г. до нашей эры. Артемида почиталась как владычица животных и всего живого. Статуя там была деревянной и сгорела во время пожара.
Упоминание в Новом Завете о том, что она (статуя) упала с неба и материал, из которого она была сделана: дерево, это подтверждают версию о принадлежности к типу древнейших статуй. То есть это была деревянная скульптура, украшенная драгоценными камнями. Храм и богиня упоминаются в Новом Завете, в рассказе об апостоле Павле, подвизавшемся в Эфесе. Сейчас - это территория Турции
Предметы, покрывающие грудь богини, традиционно считают многочисленными сосцами, как символ плодовитости. Эта интерпретация идёт с поздней античности. Однако соотнесение этих частей с грудью не встречается у античных языческих авторов. Оно появляется только у христиан: впервые в христианской литературе 3-4 века нашей эры.
Но в последнее время появились разные и другие толкования этого явления.
На фото: Артемида, находящаяся в музеях Ватикана.