Хроники русской идентитарной катастрофы на "Украине"
Русский историк Олег Кильдюшов констатирует: [Spoiler (click to open)]https://www.facebook.com/oleg.kildyushov.5/posts/1583620171777113
Находясь последние две недели на "Украине", помимо традиционного праздничного общения с родственниками, друзьями и соседями, конечно, больше всего интересовался динамикой дерусификации сознания людей. На основе ряда глубинных интервью, нерепрезентативных опросов и анализа массовых культурных практик попытался зафиксировать значимые изменения с момента последнего посещения в ноябре 2018 года. Большая часть моих респондентов были из Киева, Киевской, Черкасской, Кировоградской и Запорожской областей. Самое заметное изменение зафиксировал в области языкового поведения - в виде отказа от билингвистического императива, даже в Киеве! Т.е. собеседники часто не переходили на русский, даже когда понимали, что говорят с приезжим из России. Если раньше подобный внезапный монолингвизм части киевлян приписывался лишь понаехавшим из "Западной Украины", принципиально отказывающимся говорить на великом и могучем, или объяснялся выходом на рынок труда поколений, социализация которых произошла в украиноязычной среде, то сейчас появился чисто административный фактор. Так, продавщицы, официанты, водители и т.д. просто боятся потерять работы в результате доноса упоротых борцов за мову, выступающих в качестве самоназначенных агентов языковой полиции - шпрехенфюреров, как их стали называть.
Также впечатлили детские игрушки с бандеровской символикой в бывшем Музее Великой Отечественной под монументом киевской Родины-Матери. Сам мемориальный комплекс еще при Порошенко переименовали в "Музей истории Украины во Второй мировой войне", так что стилизованные под украинских нацистов 40-50-х годов куклы оказываются как бы уместными артефактами, точно визуализирующими курс официозной исторической политики постевромайданной "Украины".
Но самое сильное впечатление оставило событие, произошедшее во время тихого семейного праздника - своеобразный идентитарный каминг-аут в присутствии нескольких поколений моей родни совершил молодой родственник, причем русскоязычный и родившийся в России: он как бы публично отказался от своей русскости, заявив о готовности позитивно идентифицировать себя с "Украиной" как анти-Россией. В ответ на возражения шокированных членов семьи в том духе, что в рамках официальной русофобии отрицаются его базовые права на политическое, культурное и языковое самоопределение, родственник выразил готовность обойтись украинским идентитарным эрзацем, благо что мовой он владеет еще со школы, а к культу Бандеры относится нейтрально и т.д.
Я читал много аналитических текстов и сам написал немало о русской идентитарной катастрофе на "Украине", но никогда не думал что процесс утраты русской идентичности может быть оформлен в качестве одномоментного акта - человек взял и выписался из русских! В сленге русских националистов есть понятие "вырусь", обозначающее человека, утратившего свою русскую идентичность. Никогда не думал, что увижу это своими глазами!
Находясь последние две недели на "Украине", помимо традиционного праздничного общения с родственниками, друзьями и соседями, конечно, больше всего интересовался динамикой дерусификации сознания людей. На основе ряда глубинных интервью, нерепрезентативных опросов и анализа массовых культурных практик попытался зафиксировать значимые изменения с момента последнего посещения в ноябре 2018 года. Большая часть моих респондентов были из Киева, Киевской, Черкасской, Кировоградской и Запорожской областей. Самое заметное изменение зафиксировал в области языкового поведения - в виде отказа от билингвистического императива, даже в Киеве! Т.е. собеседники часто не переходили на русский, даже когда понимали, что говорят с приезжим из России. Если раньше подобный внезапный монолингвизм части киевлян приписывался лишь понаехавшим из "Западной Украины", принципиально отказывающимся говорить на великом и могучем, или объяснялся выходом на рынок труда поколений, социализация которых произошла в украиноязычной среде, то сейчас появился чисто административный фактор. Так, продавщицы, официанты, водители и т.д. просто боятся потерять работы в результате доноса упоротых борцов за мову, выступающих в качестве самоназначенных агентов языковой полиции - шпрехенфюреров, как их стали называть.
Также впечатлили детские игрушки с бандеровской символикой в бывшем Музее Великой Отечественной под монументом киевской Родины-Матери. Сам мемориальный комплекс еще при Порошенко переименовали в "Музей истории Украины во Второй мировой войне", так что стилизованные под украинских нацистов 40-50-х годов куклы оказываются как бы уместными артефактами, точно визуализирующими курс официозной исторической политики постевромайданной "Украины".
Но самое сильное впечатление оставило событие, произошедшее во время тихого семейного праздника - своеобразный идентитарный каминг-аут в присутствии нескольких поколений моей родни совершил молодой родственник, причем русскоязычный и родившийся в России: он как бы публично отказался от своей русскости, заявив о готовности позитивно идентифицировать себя с "Украиной" как анти-Россией. В ответ на возражения шокированных членов семьи в том духе, что в рамках официальной русофобии отрицаются его базовые права на политическое, культурное и языковое самоопределение, родственник выразил готовность обойтись украинским идентитарным эрзацем, благо что мовой он владеет еще со школы, а к культу Бандеры относится нейтрально и т.д.
Я читал много аналитических текстов и сам написал немало о русской идентитарной катастрофе на "Украине", но никогда не думал что процесс утраты русской идентичности может быть оформлен в качестве одномоментного акта - человек взял и выписался из русских! В сленге русских националистов есть понятие "вырусь", обозначающее человека, утратившего свою русскую идентичность. Никогда не думал, что увижу это своими глазами!