Бронзовая муха и Осмеяние Христа
Оригинал взят у aunt_millicent в Бронзовая муха и Осмеяние Христа
Юлий Поллукс в "Ономастиконе" рассказывает про детские забавы:
"В игре, называемой "Бронзовая муха", одному ребёнку завязывают глаза лентой, а затем другие поворачивают его в разные стороны. Он выкрикивает: "Я пойду охотиться за бронзовой мухой", а другие отвечают: "Ты пойдёшь охотиться за ней, но не поймаешь её", и они ударяют его полосками папируса, пока он не поймает одного из них" (извините, перевела с анлийского).
Меня поразило несомненное сходство со сценой осмеяния Христа в евангелиях: "Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его; и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?" (Лк 22, 63-64). Тут удивительны две вещи - во-первых, как проясняется культурный фон, на котором происходят страсти Христовы; как даже форма издевательств принимает более конкретные черты. А во-вторых, как извращается призыв Христа "быть как дети".
Кстати, в эту игру играли и в Средние века (и, естественно, позже), в разных модификациях. "Лягушка в середине" - когда человек сидит неподвижно и пытается ухватить толкающих и щипающих его; "Горячая рука" - закрывает глаза и протягивает руку, остальные бьют по ней по очереди, а он пытается угадать, кто именно ударил; "Горячие мидии" - тоже с закрытыми глазами (или завязанными лентой), но тут просто бьют куда угодно.
Панель слоновой кости из Лувра: "Горячие мидии" и "Лягушка в середине" (сер. XIV в.)
"Лягушка в середине" из Часослова Жанны д'Эврё (кон.1320-х гг., Музей Метрополитен)
И одна голландская:
Ян Минсе Моленар, "Крестьяне играют в "Горячую руку" в трактире" (сер. XVII в., частное собрание)
Юлий Поллукс в "Ономастиконе" рассказывает про детские забавы:
"В игре, называемой "Бронзовая муха", одному ребёнку завязывают глаза лентой, а затем другие поворачивают его в разные стороны. Он выкрикивает: "Я пойду охотиться за бронзовой мухой", а другие отвечают: "Ты пойдёшь охотиться за ней, но не поймаешь её", и они ударяют его полосками папируса, пока он не поймает одного из них" (извините, перевела с анлийского).
Меня поразило несомненное сходство со сценой осмеяния Христа в евангелиях: "Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его; и, закрыв Его, ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя?" (Лк 22, 63-64). Тут удивительны две вещи - во-первых, как проясняется культурный фон, на котором происходят страсти Христовы; как даже форма издевательств принимает более конкретные черты. А во-вторых, как извращается призыв Христа "быть как дети".
Кстати, в эту игру играли и в Средние века (и, естественно, позже), в разных модификациях. "Лягушка в середине" - когда человек сидит неподвижно и пытается ухватить толкающих и щипающих его; "Горячая рука" - закрывает глаза и протягивает руку, остальные бьют по ней по очереди, а он пытается угадать, кто именно ударил; "Горячие мидии" - тоже с закрытыми глазами (или завязанными лентой), но тут просто бьют куда угодно.
Панель слоновой кости из Лувра: "Горячие мидии" и "Лягушка в середине" (сер. XIV в.)
"Лягушка в середине" из Часослова Жанны д'Эврё (кон.1320-х гг., Музей Метрополитен)
И одна голландская:
Ян Минсе Моленар, "Крестьяне играют в "Горячую руку" в трактире" (сер. XVII в., частное собрание)