Ковры к коврам.....:-)
Только начни искать......)
Дата: конец 14 в.
География: Сделано возможно Хильдесхайме, Нижняя Саксония, Германия
Шелк на льняной основе
Размеры: 160 х 158,8 см.
Этот вышитый ковер из монастыря в Винхаузене, роскошное цистерцианское произведение из Нижней Саксонии на севере центральной Германии. Монахини этого дома были дамами, знакомыми с аристократической жизнью, и их вышивки выполнены как на религиозные темы, так и на сюжеты рыцарских романов. Композиция ковра включает шесть пар сцен, каждая из которых иллюстрирует один эпизод из жизни Христа и его прообраз в Ветхом Завете. В среднем ряду, например, царь Давид соответствует сцене Входа Христа в Иерусалим, а Жертвоприношение Исаака - Несению креста. В последней паре сцены объединяет формальное сходство, а также типологическая актуальность: Исаак, будущая жертва, несет дрова, а Христос несет крест на Голгофу в качестве подготовки к собственной жертве.
Средневековая теология часто интерпретируют эпизоды из еврейского Писания, как прообразы событий Нового Завета.
Такая иконография вообще не редкость в средневековом искусстве, и монахини могли позаимствовать дизайн из рукописей.
Адаптированный автоперевод.
http://www.metmuseum.org/art/collection/search/468750
Дата: конец 14 в.
География: Сделано возможно Хильдесхайме, Нижняя Саксония, Германия
Шелк на льняной основе
Размеры: 160 х 158,8 см.
Этот вышитый ковер из монастыря в Винхаузене, роскошное цистерцианское произведение из Нижней Саксонии на севере центральной Германии. Монахини этого дома были дамами, знакомыми с аристократической жизнью, и их вышивки выполнены как на религиозные темы, так и на сюжеты рыцарских романов. Композиция ковра включает шесть пар сцен, каждая из которых иллюстрирует один эпизод из жизни Христа и его прообраз в Ветхом Завете. В среднем ряду, например, царь Давид соответствует сцене Входа Христа в Иерусалим, а Жертвоприношение Исаака - Несению креста. В последней паре сцены объединяет формальное сходство, а также типологическая актуальность: Исаак, будущая жертва, несет дрова, а Христос несет крест на Голгофу в качестве подготовки к собственной жертве.
Средневековая теология часто интерпретируют эпизоды из еврейского Писания, как прообразы событий Нового Завета.
Такая иконография вообще не редкость в средневековом искусстве, и монахини могли позаимствовать дизайн из рукописей.
Адаптированный автоперевод.
http://www.metmuseum.org/art/collection/search/468750