Небольшая зарисовка для следующего поста.
Последнее время, в рамках этого блога (да и не только) неоднократно вашему вниманию предлагалась информация, связанная со Спиральной Динамикой.
Однако, мне не хотелось бы, чтобы система Спиральной Динамики воспринималась как часть или составной элемент интегральной системы Кена Уилбера. Тем, кто интересуется или занимается изучением интегрального подхода все же следует понимать, что Кен Уилбер использует Спиральную Динамику, как систему легко доступную для понимания вопросов, связанных с уровнями человеческого развития. Максимально иллюстративную в этом отношении. ( Уровни - один из элементов Интегральной модели, составной, но не исключительный,ибо интегральная модель - все секторы, все уровни, все состояния, все типы, все линии).
Такое акцентированное внимание Спиральной Динамике достаточно легко объяснимо. Она, единственная достаточно хорошо у нас известна из подобных подходов к изучению уровней, и более того, Кен Уилбер выбрал ее основой своих многочисленных примеров.
Между тем, стоит обратить внимание хотя бы на один перечень, подобных СД, разработок, проводимых и проводящихся самыми различными исследователями. Цитата "Интегральной Духовности" с. 56: "Исследователи индивидуальных уровней (без транскрипции): Robert Kegan, William Perry, Robert Selman, Sussan Cook-Greuter, Carol Gilligan, Spiral Dynamics, Jenny Wade, Michael Basseches, William Torbert, Patricia Arlin, John Broughton, Kurt Fisher, Howard Gardner, и многие другие."
Список, как мы видим, достаточно внушительный, а то, складывается впечатление, что Спиральная Динамика - единственная и уникальная система, представляющая уровни человеческого развития.
Проблема, как это часто случается, состоит всего лишь в том, что другие исследования у нас просто недостаточно хорошо известны.
Для того, чтобы положить начало, пусть и в малой степени, в вопросе ознакомления с другими разработками (хотя бы со стилем, языком и подходом) я предлагаю вашему вниманию в следующем посте небольшой вступительный отрывок из работы Сюзанны Кук-Гройтер "Развитие Эго :Девять Уровней Увеличивающегося Охвата".
Для духовных практиков, которые прочитав понятие "Развитие Эго", решат отложить прочтение за ненадобностью ( в связи с тем, что эго требуется превосходить, уходить от него, а ни как не развивать), следует заметить, что в этом случае они пропустят одно из важнейших пониманий постсовременной психологии развития - а именно, переход на уровни трансценденции эго. Да, сейчас речь идет о том, что в случае здорового развития эго, человек переходит на уровни его здоровой трансценденции. Фактически он получает то, к чему так долго и упорно стремятся духовные практики. При этом не могу не отметить некоторых моментов. Вернее возможных вариантов. Приведу некоторые из них: если заниматься только здоровым развитием эго в рамках того, что предлагается современными психологическими школами, то человек окажется на уровнях, где эго превосходится, а состояния осознанности и недвойственности и прочие возникнут у него естественным образом. Если, заниматься духовными практиками, соединяя их с уровнями, то этот процесс в значительной степени ускоряется - это то, что предлагает интегральная модель. В случае, если используются только духовные практики, то достигается реализация причинных, тонких, недвойственных состояний, ограниченных тем уровнем, на котором находится человек, приступивший к подобным занятиям. В результате получаем "недвойственность" низкого уровня развития, со всеми вытекающими отсюда интерпретациями.
Отрывок приводится с разрешения Сюзанны Кук-Гройтер. Отмечу также, что она - один из основателей Интегрального Института. Профессор Гарварда.
Ведущий международный эксперт в области здорового развития эго и само-актуализации. В Integral Naked содержатся записи перезентации ее теории, дожидающиеся перевода.
В завершении - небольшая информация для размышления и медитаций. Сюзанна принимала участие в августовской Конференции по Интегральной Теории и Практики. Несколько тезисов представленных ею:
1. Развитие человека происходит естественным образом;
2. Для перехода с одного уровня на другой обычно требуется 5-6 лет.
3. Чем более высокий уровень достигнут, тем более важным становится интегральное понятие "превосходить и включать" (то есть трансценденция обязательно должна сопровождаться включением всех пройденных уровней)
4. Уровни (и переход с одного на другой) ни чем не лучше один другого, переход на более высокий не делает вас более счастливым.
5. Естественное развитие происходит максимально быстро в условиях комфортного окружения (речь не идет об ашрамах, а о группах единомышленников).
Однако, мне не хотелось бы, чтобы система Спиральной Динамики воспринималась как часть или составной элемент интегральной системы Кена Уилбера. Тем, кто интересуется или занимается изучением интегрального подхода все же следует понимать, что Кен Уилбер использует Спиральную Динамику, как систему легко доступную для понимания вопросов, связанных с уровнями человеческого развития. Максимально иллюстративную в этом отношении. ( Уровни - один из элементов Интегральной модели, составной, но не исключительный,ибо интегральная модель - все секторы, все уровни, все состояния, все типы, все линии).
Такое акцентированное внимание Спиральной Динамике достаточно легко объяснимо. Она, единственная достаточно хорошо у нас известна из подобных подходов к изучению уровней, и более того, Кен Уилбер выбрал ее основой своих многочисленных примеров.
Между тем, стоит обратить внимание хотя бы на один перечень, подобных СД, разработок, проводимых и проводящихся самыми различными исследователями. Цитата "Интегральной Духовности" с. 56: "Исследователи индивидуальных уровней (без транскрипции): Robert Kegan, William Perry, Robert Selman, Sussan Cook-Greuter, Carol Gilligan, Spiral Dynamics, Jenny Wade, Michael Basseches, William Torbert, Patricia Arlin, John Broughton, Kurt Fisher, Howard Gardner, и многие другие."
Список, как мы видим, достаточно внушительный, а то, складывается впечатление, что Спиральная Динамика - единственная и уникальная система, представляющая уровни человеческого развития.
Проблема, как это часто случается, состоит всего лишь в том, что другие исследования у нас просто недостаточно хорошо известны.
Для того, чтобы положить начало, пусть и в малой степени, в вопросе ознакомления с другими разработками (хотя бы со стилем, языком и подходом) я предлагаю вашему вниманию в следующем посте небольшой вступительный отрывок из работы Сюзанны Кук-Гройтер "Развитие Эго :Девять Уровней Увеличивающегося Охвата".
Для духовных практиков, которые прочитав понятие "Развитие Эго", решат отложить прочтение за ненадобностью ( в связи с тем, что эго требуется превосходить, уходить от него, а ни как не развивать), следует заметить, что в этом случае они пропустят одно из важнейших пониманий постсовременной психологии развития - а именно, переход на уровни трансценденции эго. Да, сейчас речь идет о том, что в случае здорового развития эго, человек переходит на уровни его здоровой трансценденции. Фактически он получает то, к чему так долго и упорно стремятся духовные практики. При этом не могу не отметить некоторых моментов. Вернее возможных вариантов. Приведу некоторые из них: если заниматься только здоровым развитием эго в рамках того, что предлагается современными психологическими школами, то человек окажется на уровнях, где эго превосходится, а состояния осознанности и недвойственности и прочие возникнут у него естественным образом. Если, заниматься духовными практиками, соединяя их с уровнями, то этот процесс в значительной степени ускоряется - это то, что предлагает интегральная модель. В случае, если используются только духовные практики, то достигается реализация причинных, тонких, недвойственных состояний, ограниченных тем уровнем, на котором находится человек, приступивший к подобным занятиям. В результате получаем "недвойственность" низкого уровня развития, со всеми вытекающими отсюда интерпретациями.
Отрывок приводится с разрешения Сюзанны Кук-Гройтер. Отмечу также, что она - один из основателей Интегрального Института. Профессор Гарварда.
Ведущий международный эксперт в области здорового развития эго и само-актуализации. В Integral Naked содержатся записи перезентации ее теории, дожидающиеся перевода.
В завершении - небольшая информация для размышления и медитаций. Сюзанна принимала участие в августовской Конференции по Интегральной Теории и Практики. Несколько тезисов представленных ею:
1. Развитие человека происходит естественным образом;
2. Для перехода с одного уровня на другой обычно требуется 5-6 лет.
3. Чем более высокий уровень достигнут, тем более важным становится интегральное понятие "превосходить и включать" (то есть трансценденция обязательно должна сопровождаться включением всех пройденных уровней)
4. Уровни (и переход с одного на другой) ни чем не лучше один другого, переход на более высокий не делает вас более счастливым.
5. Естественное развитие происходит максимально быстро в условиях комфортного окружения (речь не идет об ашрамах, а о группах единомышленников).