Страсти по томосу: современность
Похоже, что история взаимоотношения церкви и власть придержавших ничему не учит власти государств, расположенных на канонической территории Русской православной церкви. В угоду сиюминутным потребностям государства подрываться устои одного из важнейших общественных институтов, способных в определенной мере защитить государство от действий, которые могут иметь для него роковые последствия. Христианская церковь является одним из мощнейших инструментов поддержания стабильности в обществе. Идеология христианства способствует смягчению неизбежного гнета государства на гражданское общество. Поэтому власть, не знающая, что такое грех и стыд, неизбежно склонна к насаждению полицейского произвола, который лишь временно продлевает существование безнравственного режима. Крах власти, которая в нравственном отношении неподконтрольна обществу, неизбежен. Причем происходящее в России ничто по сравнению с абсурдной политикой проводимой государством в отношении Церкви на Украине.
Святыни русского православия: Новгородский кремль, церковь Андрея Стратилата и Софийский собор, построенный в 1045-1050 годах, - скромность и величие русского православия.
После получения Русской православной церковью автокефалии, Киевская митрополия долгое время оставалась в составе Константинопольского патриархата. В 1589 году Уложенной Грамотой Константинопольского Патриарха Иеремии II она была передана Московскому патриархату. В 2018 году решение о передаче Киевской митрополии в юрисдикцию Московского патриархата было отменено Константинопольским патриархатом (в настоящее время данное решение не признано ни одной Православной церковью и оспаривается Московским патриархатом). Перспективы получения «Украинской православной церковью» от Константинопольского патриарха (точнее, Стамбульского патриарха) некого томоса практически свершившийся факт, неприятный как для Русской православной церкви (Московского патриархата), так и для Православия в целом. Однако речь идет о томосе для православной церкви на Украине о восстановлении Киевской митрополии в составе Константинопольского патриархата. Причем в этом случае права церкви, которая с 1990 года имеет полную автономию от Московской патриархии, существенно ущемляются. Фактически РПЦ на Украине уже получила от Московского патриарха томос на «автокефалию», хотя это было сделано в неканонической форме постановления о «самоуправляемой церкви». Более того, клирики с Украины имеют значительное представительство в Архиерейском Соборе РПЦ, что позволяет им активно участвовать в ее жизни. Перейдя в подчинение Стамбулу, они эту возможность теряют. Все это епископы Украинской православной церкви хорошо понимают, поэтому всячески противятся поползновениям Вселенского патриарха.
Click to viewВ контексте рассматриваемой проблемы весьма характерен диалог произошедший 20 февраля 2015 года между депутатами Рады олигархами Вадимом Новинским и Петром Порошенко. Нынешний президент Украины упрекает своего оппонента в том, что на нем нет креста, одновременно называя его «православной сукой»! Осознавая это или нет, П.Порошенко проявляет беспредельное лицемерие: как бы прихожанин УПЦ МП, он перешел в Украинскую православную церковь Киевского патриархата (УПЦ КП) Филарета (Денисенко) (лишённого сана в 1992 году, отлучённого от церкви Русской православной церковью в 1997 году) и в настоящее время, как президент Украины, активно борется за создание церкви, подчиненной Вселенскому патриархату, хотя в душе (как следует из диалога с В.Новинским) не является православным, а ориентируется на Католическую церковь (униатство) или на некую христианскую секту (возможно на ту, к которой принадлежит его соратник А.Турчинов).
У авантюры с томосом есть только два бенефициара: Вселенский патриарх и киевская власть. Стамбул приращивает свою каноническую территорию с многочисленной паствой, а Киев еще больше отдаляет украинское население от России. Православие, как одна их мощнейших ветвей Христовой Церкви во многом проигрывает. Во-первых, это раскол православия. Во-вторых, это еще одна попытка подчинения Риму значительной части православного мiра. Помимо этого, создание «карманной церкви» закрепляет «право» государства на решение сугубо нравственных вопросов, естественно в свою пользу.
Святыни русского православия: рака святого благоверного князя Всеволода Псковского (Всеволода-Гавриила) в Троицком Кафедральном Соборе Псковского кремля - роскошь убранства кафедральных соборов.
Святыни русского православия: здание бывшего женского Рождественский монастыря и собора Рождества Богородицы в Солигаличе - монументальность и функциональность.
Несомненно, что вся эта возня с томосом никакого отношения к религии не имеет. Используя острый политический конфликт между Россией и Украиной, Вселенский патриарх и власти Киева пытаются решить свои внутренние сиюминутные сугубо политические проблемы. Удастся ли им это. Несомненно. Но лишь частично и временно. В результате инспирированных властями Киева церковных проблем:
- на Украине сформируется еще одна православная церковь, полностью подконтрольная государству;
- некоторая, вероятно весьма немногочисленная, часть паствы останется в УПЦ МП;
- укрепят свои позиции униаты.
В итоге в православии неизбежно возникнет еще один раскол и углубятся имеющиеся. А вот будет ли это способствовать укреплению Украины, как государства, это бооольшой вопрос: уж больно далеки власти Украины от заповедей Спасителя в своих практических поступках. Крах такой власти неминуем. А вот Церковь Христова сохранится, хотя и понесет неизбежные потери - церковные расколы практически необратимы. История православия на Руси, как и христианства в целом, тому подтверждение.