Мимолетности
Предательство - расхождение между нашими ожиданиями и тем, как понимает свою выгоду ближний (дальние не предают).
Не разночтения истории разжигают страсти, но то психологическое наполнение, - страхи, желания, комплексы, мечты, - которое мы вкладываем в них.
Поддержание накала в дискуссии о тиранах прошлого выгодно только сегодняшним диктаторам, т.к. либо отвлекают от их собственных дел, либо укрепляют имидж.
Семья - как дополнительные колесики на детском велосипеде, предотвращающие падение в жизни. Одновременно они снижают маневренность.
Богатства не достигают те, кто видит в нем только комфорт, но только стремящиеся к нему, как символу успеха.
Благосостояние не имеет ничего общего с этикой: поступать высоко-морально или безнравственно могут как богатые, так и бедные. Разница в этической оценке поступков богачей и бедняков зависит от преобладания в душе зависти или презрения.
Коллективный смех - доказательство единства. Там, где нет безудержного смеха, нет и единства (например, в "партиях" диктаторов).
Особо глубокое презрение прикрывается патерналистической заботой.
Философ не может иметь влияния в обществе, поскольку коллективно можно демонстрировать бессознательное. но не мыслить.
Философия - это исключительно разговор тет-а-тет, потому лекции по философии не могут научить мудрости, но только познакомить с историей философии или с идеологией.
Стратегия в том, чтобы определять, какие битвы будут безнадежны, и не ввязываться в них (полностью), но искать направления, где можно достичь хоть небольшой победы.
Стыдно не в том, чтобы быть кем-то, но в том, чтобы воображать себя таковым. Потому что этическая оценка совершенного не имеет той же ценности, что вынесенная, когда человек еще не успел сделать ничего предосудительного, а только примерял это на себя.
Да и вообще: воображая себя кем-то мы занимаемся самообманом, т.к. лишаем себя шанса действительно стать этим кем-то - раз вообразили, значит больше не надо.
Чтобы заниматься философией, не нужно быть философом. Достаточно любить мудрость, т.е. пытаться глубже и точнее разобраться в себе и мире.
Мечта о простой жизни, как о счастьи, говорит о страхах и непонимании смысла стоящих пред тобой проблем. А смысл этот в том, чтобы развиваться, решая задачи, которые ставит жизнь. И счастье - это моменты после нахождения ответа. Потому вопросы должны задаваться постоянно - чтобы всегда был шанс на счастье в будущем.
Хвастовство в любой форме - от глубокой неудовлетворенности. Потому в политику, кино и на эстраду идут несчастные люди, вынужденные притворяться больше, чем хотели бы. Что еще сильнее усугубляет проблему.
Бежать софитов - способ сохранить душевное здоровье. Или вернуть его.
Нам пытаются внушить, что чем больше население, тем меньше значение конкретного человека. Одновременно превозносят "звезд". Чем обеспечивают “шизогенный” эффект. А между тем значение отдельного человека от размера населения Земли не зависит.
Гений и талант отличаются от "пустышек" тем, что их влияние и значение нарастают постепенно, в течение десятилетий, а не возникают мгновенно, но краткосрочно.
Если анализуя ничего "не ставишь на кон", не рискуешь материально, анализ будет менее глубок. Потому чиновники и университетские либералы так часто и сильно ошибаются в экономике и политике.
Похоже, страх - самая частая, хотя и обычно неидентифицируемая человеческая эмоция: поведение человека определяется разными опасениями и всякими боязнями больше, чем всеми остальными эмоциями.
Не разночтения истории разжигают страсти, но то психологическое наполнение, - страхи, желания, комплексы, мечты, - которое мы вкладываем в них.
Поддержание накала в дискуссии о тиранах прошлого выгодно только сегодняшним диктаторам, т.к. либо отвлекают от их собственных дел, либо укрепляют имидж.
Семья - как дополнительные колесики на детском велосипеде, предотвращающие падение в жизни. Одновременно они снижают маневренность.
Богатства не достигают те, кто видит в нем только комфорт, но только стремящиеся к нему, как символу успеха.
Благосостояние не имеет ничего общего с этикой: поступать высоко-морально или безнравственно могут как богатые, так и бедные. Разница в этической оценке поступков богачей и бедняков зависит от преобладания в душе зависти или презрения.
Коллективный смех - доказательство единства. Там, где нет безудержного смеха, нет и единства (например, в "партиях" диктаторов).
Особо глубокое презрение прикрывается патерналистической заботой.
Философ не может иметь влияния в обществе, поскольку коллективно можно демонстрировать бессознательное. но не мыслить.
Философия - это исключительно разговор тет-а-тет, потому лекции по философии не могут научить мудрости, но только познакомить с историей философии или с идеологией.
Стратегия в том, чтобы определять, какие битвы будут безнадежны, и не ввязываться в них (полностью), но искать направления, где можно достичь хоть небольшой победы.
Стыдно не в том, чтобы быть кем-то, но в том, чтобы воображать себя таковым. Потому что этическая оценка совершенного не имеет той же ценности, что вынесенная, когда человек еще не успел сделать ничего предосудительного, а только примерял это на себя.
Да и вообще: воображая себя кем-то мы занимаемся самообманом, т.к. лишаем себя шанса действительно стать этим кем-то - раз вообразили, значит больше не надо.
Чтобы заниматься философией, не нужно быть философом. Достаточно любить мудрость, т.е. пытаться глубже и точнее разобраться в себе и мире.
Мечта о простой жизни, как о счастьи, говорит о страхах и непонимании смысла стоящих пред тобой проблем. А смысл этот в том, чтобы развиваться, решая задачи, которые ставит жизнь. И счастье - это моменты после нахождения ответа. Потому вопросы должны задаваться постоянно - чтобы всегда был шанс на счастье в будущем.
Хвастовство в любой форме - от глубокой неудовлетворенности. Потому в политику, кино и на эстраду идут несчастные люди, вынужденные притворяться больше, чем хотели бы. Что еще сильнее усугубляет проблему.
Бежать софитов - способ сохранить душевное здоровье. Или вернуть его.
Нам пытаются внушить, что чем больше население, тем меньше значение конкретного человека. Одновременно превозносят "звезд". Чем обеспечивают “шизогенный” эффект. А между тем значение отдельного человека от размера населения Земли не зависит.
Гений и талант отличаются от "пустышек" тем, что их влияние и значение нарастают постепенно, в течение десятилетий, а не возникают мгновенно, но краткосрочно.
Если анализуя ничего "не ставишь на кон", не рискуешь материально, анализ будет менее глубок. Потому чиновники и университетские либералы так часто и сильно ошибаются в экономике и политике.
Похоже, страх - самая частая, хотя и обычно неидентифицируемая человеческая эмоция: поведение человека определяется разными опасениями и всякими боязнями больше, чем всеми остальными эмоциями.