про работающую мистику
цитирую мою дорогую tjorn : "Здравствуйте, дети, я - зануда"
читала разные статьи про уборку и организацию домашнего пространства по методу МариКондо и мучительно гадала, что же мне все это напоминает? а сегодня меня озарило - это же чистой воды работающий японский синтоизм. не верите? а вот вам
цитатка:
Б.Б. Маркарьян, Э.В. Молодякова "Праздники в Японии", Москва, "Наука", Главная редакция восточной литературы, 1990:
"...в Синто (буквально - "путь богов")... национальной религии японцев - природный объект персонифицировался, как святой или как божественный. (с 11)
Сочетание между собой синтоизма, буддизма и конфуцианства породило систему ценностей, проявляемых в комплексе календарных обычаев и обрядов, сочетающих три главных момента - земледельческие работы, поклонение обожествленным силам природы, культ предков. (с 13)
Праздники проводятся по определенной принятой форме, которая должна бала приблизить людей к их богам... Традиционный праздник состоял из трех компонентов: приветствие божества, общение с ним и его проводы... Эта троичная структура характерна для японских воззрений на божественные силы. Они представляются обычно разлитыми в природе. Храмы, священные изображения, фетиши не являются местом постоянного пребывания божества; это лишь место куда божество может временно снизойти... на время осуществления обрядов поклонения. (с 18)
...праздник всегда был готов измениться, чтобы идти в ногу со временем. В одних случаях возникает синтез традиций и инноваций, в других имело место их мирное сосуществование. (с 10)"
а теперь про МариКондо. опять же цитата
Перед разбором Кондо похлопала по каждой книжке и сказала, что так она их будит, - вспоминает Сьюзи. - Затем мы сели на диван и стали брать одну книгу за другой. Через переводчика Мари спрашивала меня про каждую книгу, излучает ли она радость. Если я говорила «да», мы откладывали книгу в одну стопку, если «нет» - в другую. В тот день мы просмотрели 300 книг и избавились от 150».
Когда все книги были разобраны, Кондо предложила поклониться книгам, с которыми было решено попрощаться, и поблагодарить их.
В своей книге Кондо говорит, что благодарить вещи за службу - важная часть прощания с ними. «Когда вы говорите «спасибо» вещам, которые служили вам верой и правдой, вы избавляетесь от чувства вины за то, что выбрасываете их, и чувствуете признательность по отношению к тем вещам, которым позволили остаться», - пишет она.
Мне видится здесь всё, и обожествление персонифицированного объекта, и приветствие, общение и проводы божества, и синтез традиций и инноваций.
В общем, я в который раз убеждаюсь, что лучше всего работают механизмы действий (даже самых простых, типа уборки) на магической/мистической/эзотерической/божественной (выбери по вкусу) платформе.
читала разные статьи про уборку и организацию домашнего пространства по методу МариКондо и мучительно гадала, что же мне все это напоминает? а сегодня меня озарило - это же чистой воды работающий японский синтоизм. не верите? а вот вам
цитатка:
Б.Б. Маркарьян, Э.В. Молодякова "Праздники в Японии", Москва, "Наука", Главная редакция восточной литературы, 1990:
"...в Синто (буквально - "путь богов")... национальной религии японцев - природный объект персонифицировался, как святой или как божественный. (с 11)
Сочетание между собой синтоизма, буддизма и конфуцианства породило систему ценностей, проявляемых в комплексе календарных обычаев и обрядов, сочетающих три главных момента - земледельческие работы, поклонение обожествленным силам природы, культ предков. (с 13)
Праздники проводятся по определенной принятой форме, которая должна бала приблизить людей к их богам... Традиционный праздник состоял из трех компонентов: приветствие божества, общение с ним и его проводы... Эта троичная структура характерна для японских воззрений на божественные силы. Они представляются обычно разлитыми в природе. Храмы, священные изображения, фетиши не являются местом постоянного пребывания божества; это лишь место куда божество может временно снизойти... на время осуществления обрядов поклонения. (с 18)
...праздник всегда был готов измениться, чтобы идти в ногу со временем. В одних случаях возникает синтез традиций и инноваций, в других имело место их мирное сосуществование. (с 10)"
а теперь про МариКондо. опять же цитата
Перед разбором Кондо похлопала по каждой книжке и сказала, что так она их будит, - вспоминает Сьюзи. - Затем мы сели на диван и стали брать одну книгу за другой. Через переводчика Мари спрашивала меня про каждую книгу, излучает ли она радость. Если я говорила «да», мы откладывали книгу в одну стопку, если «нет» - в другую. В тот день мы просмотрели 300 книг и избавились от 150».
Когда все книги были разобраны, Кондо предложила поклониться книгам, с которыми было решено попрощаться, и поблагодарить их.
В своей книге Кондо говорит, что благодарить вещи за службу - важная часть прощания с ними. «Когда вы говорите «спасибо» вещам, которые служили вам верой и правдой, вы избавляетесь от чувства вины за то, что выбрасываете их, и чувствуете признательность по отношению к тем вещам, которым позволили остаться», - пишет она.
Мне видится здесь всё, и обожествление персонифицированного объекта, и приветствие, общение и проводы божества, и синтез традиций и инноваций.
В общем, я в который раз убеждаюсь, что лучше всего работают механизмы действий (даже самых простых, типа уборки) на магической/мистической/эзотерической/божественной (выбери по вкусу) платформе.