Про страдания. Часть первая. Введение.
Нижеследующая запись родилась отчасти как ответ на обсуждение в ру_психологи. Отчасти же она - сведение всех моих мыслей на эту тему в одно целое. Этот пост - начало короткой серии постов на тему "Страдания".
Итак, постулат «страдание очищает душу» мной принят. Другой вопрос: какое именно страдание очищает душу. Давайте попробуем разобраться.
Я думаю, ни у кого не вызовет возражений тот факт, что страдания, если рассматривать их по объекту приложения, делятся на несколько более-менее отличающихся друг от друга категорий.
1.«Страдание себя»;
2.Страдания близких людей;
3.Страдания незнакомых людей;
4.Страдания врага.
Но начнем мы с другого.
Сегодня мы научимся различать понятия «страдать» и «испытывать боль», ведь это ни разу не одно и то же. Время от времени нам делают уколы, мы ходим к зубному врачу, подвергаемся другим малоприятным, но весьма полезным в перспективе процедурам. Это бывает больно, это бывает противно. Но страдаем ли мы при этом? Боюсь, что нет. Само слово «страдание» содержит привкус актерства и лицемерия, подмостков, на которых человек перед другими (даже если другие - только воображаются) разыгрывает свой маленький спектакль. Спектакль, где на сцене - страдающий герой, иногда - скрывающий, сцепив зубы, свою боль (но скрывающий так, чтобы было даже из последних рядов видно, что он страдает, хотя из гордости и не показывает этого). Иногда же герой изображает из себя просто человека, раздавленного всеми навалившимися на него несчастьями. В обоих случаях «страдающий» человек давит на жалость себя к себе же, а благодарная внутренняя публика рукоплещет и бросает на сцену охапки цветов. Красиво? Да, красиво. Очищает душу? Неа. Просто таков механизм обезболивания, который подарила (или которым прокляла) нас цивилизация: маленький обман, глушащий липкой адреналиновой волной боль, отвлекающий от нее, заманивающий в таинственный и теплый мир внутренних сказок.
В следующий раз мы попробуем разобраться в очищающих свойствах "страдания себя".
Итак, постулат «страдание очищает душу» мной принят. Другой вопрос: какое именно страдание очищает душу. Давайте попробуем разобраться.
Я думаю, ни у кого не вызовет возражений тот факт, что страдания, если рассматривать их по объекту приложения, делятся на несколько более-менее отличающихся друг от друга категорий.
1.«Страдание себя»;
2.Страдания близких людей;
3.Страдания незнакомых людей;
4.Страдания врага.
Но начнем мы с другого.
Сегодня мы научимся различать понятия «страдать» и «испытывать боль», ведь это ни разу не одно и то же. Время от времени нам делают уколы, мы ходим к зубному врачу, подвергаемся другим малоприятным, но весьма полезным в перспективе процедурам. Это бывает больно, это бывает противно. Но страдаем ли мы при этом? Боюсь, что нет. Само слово «страдание» содержит привкус актерства и лицемерия, подмостков, на которых человек перед другими (даже если другие - только воображаются) разыгрывает свой маленький спектакль. Спектакль, где на сцене - страдающий герой, иногда - скрывающий, сцепив зубы, свою боль (но скрывающий так, чтобы было даже из последних рядов видно, что он страдает, хотя из гордости и не показывает этого). Иногда же герой изображает из себя просто человека, раздавленного всеми навалившимися на него несчастьями. В обоих случаях «страдающий» человек давит на жалость себя к себе же, а благодарная внутренняя публика рукоплещет и бросает на сцену охапки цветов. Красиво? Да, красиво. Очищает душу? Неа. Просто таков механизм обезболивания, который подарила (или которым прокляла) нас цивилизация: маленький обман, глушащий липкой адреналиновой волной боль, отвлекающий от нее, заманивающий в таинственный и теплый мир внутренних сказок.
В следующий раз мы попробуем разобраться в очищающих свойствах "страдания себя".