SOLIDARITY - FOREVER?
Митинг в поддержку политзаключённых. Москва, 26 июля 2012 года. Фото anatrrra отсюда: http://anatrrra.livejournal.com/205250.html
Пока шла предвыборная кампания в Москве, представители "демократической", да и "социалистической" общественности и слушать не хотели ни о чём другом. Может быть, сейчас, наконец, они вспомнят о политзаключённых? См. примерно об этом мою колонку на "Рабкоре": http://rabkor.ru/opinion/2013/09/06/solidarity или ниже в ЖЖ. Писал в августе, опубликовали в сентябре, так оно, может, и правильно - сейчас актуальнее:
Нехватка солидарности
Много лет назад в газете «Собеседник» я случайно прочитал короткий рассказ Андрея Платонова «Любовь к дальнему». В своей неподражаемой манере лучшего русского писателя XX века Платонов сообщал простую историю работяги, который после тяжелого труда приходил домой, мылся, перекусывал и только затем предавался своей настоящей страсти - садился писать письмо брату по классу куда-то на другой конец света, в Индонезию, что ли, или на Филиппины... Сердце русского рабочего в тот момент было переполнено искренней любовью, сопричастностью к угнетённому товарищу и ещё тем чувством, которое называется позабытым нынче словом «солидарность».
Что ж, с 1920-х, когда Международная организация помощи борцам революции (МОПР) собирала свои взносы во всех, наверное, валютах мира, а для переписки с товарищами в других странах существовал специальный упрощённый язык эсперанто (есть он и сейчас, да кто ж о нём помнит, кто ж его учит?), много воды утекло. Сейчас жизнь обычного человека куда приземлённей, куда локализованней, несмотря на всю эту кажущуюся всемирность всемирной паутины и всемирного энтертейнмента, будь то кино, поп-музычка или одни и те же книжные бестселлеры для всей планеты.
Это для нас, писателей и читателей сайтов типа «Рабкор.Ру», Турция в 2013-м - это прежде всего борющийся Таксим и забаррикадированный, поливаемый полицейским газом парк Гези, а для большинства наших соотечественников Турция - это дешёвый летний отдых «олл инклюзив» - подешевле да поинклюзивней отечественных Сочей и ближнезарубежного Крыма. Про Египет же и говорить нечего - наших людей по-настоящему интересуют египтяне только мёртвые - те, что в фараоновых гробницах Гизы, ну или те из живых, что прислуживают на пляжах, в ресторанах и гостиницах Хургады и немножечко уже насобачились лопотать по-русски.
Ладно, предположим, что международная солидарность - это слишком сложно. А что же внутри страны? Солидарность ведь на «своих» направить проще? Да, пожалуй, для части общества - проще, если речь пойдёт о героических фотках в социальных сетях с тушения пожаров в 2010-2011-м или с расчистки завалов в Крымске после сокрушительного наводнения 2012 года. Ничуть не хочу умалить подлинность порыва тех людей, кто бросился волонтёрить в опасных местах, очертя голову, но порыв - он всегда скоротечен, он сродни отпуску от скучных будней, в отпуске же можно позволить себе и залезть чуть повыше, и нырнуть чуть поглубже, кратковременный эскстрим приятно щекочет нервы, даже если это экстрим разгребания нешуточных катастроф, навороченных отечественной бюрократией и капиталом.
Митинг в поддержку политзаключённых. Москва, 26 июля 2012 года. Выступает Алексей Сахнин, ныне - политэмигрант. Фото anatrrra отсюда: http://anatrrra.livejournal.com/205250.html
Но давайте рассмотрим другой пример: те же вроде бы представители «креативного класса», массово выходившие протестовать на Болотную и Сахарова в 2011-2012-м, куда-то делись, когда у движения протеста появились свои политзаключённые. В прошлом году мы с подругой как раз специально вернулись из отпуска на пару дней раньше, чтобы подгадать к митингу в поддержку политзаключённых на Пушкинской площади в Москве. Каково же было наше удивление, когда мы обнаружили не 20 и не 30 тысяч участников и участниц, как в предыдущие два раза на Болотной и Сахарова, а всего две или три тысячи. Всего лишь каждый десятый и каждая десятая оказались способны на простое действенное сочувствие к тем, кто ещё вчера стоял рядом в колоннах, к тем, кем мог оказаться любой и любая из тех самых десяти десятых, кто ходил на протесты.
Митинг в поддержку химкинских заложников. Москва, 19 сентября 2010 года. Фото anatrrra отсюда: http://anatrrra.livejournal.com/160070.html
Конечно, по сравнению со временем до декабря 2011-го это было совсем неплохо - на митинг солидарности с «Химкинскими заложниками» в сентябре 2010-го нам удалось собрать всего человек 300 и это была тогда обычная численность наиболее раскрученных московских митингов, так что добиться результата - освобождения из тюрьмы Алексея Гаскарова и Максима Солопова - нам тогда удалось лишь благодаря международной солидарности. Акции в поддержку «Химкинских заложников» прошли в сентябре 2010-го в 36 городах мира, среди которых - Стокгольм, Хельсинки, Париж, Берлин, Краков, Салоники... В Афинах в ту неделю действий прошли две акции в поддержку Лёши и Максима, в Нью-Йорке - три. Видимо, для кого-то в других странах не утратила ещё своей актуальности та самая «любовь к дальнему», о которой писал Андрей Платонов, и потому им не жаль расточать её на совершенно незнакомых людей, будь то беженцы из стран «Третьего мира» или русские активисты, боровшиеся против вырубки какого-то непонятного и микроскопического по мировым масштабам Химкинского леса.
Митинг в поддержку химкинских заложников. Москва, 19 сентября 2010 года. Фото anatrrra отсюда: http://anatrrra.livejournal.com/160070.html
Сейчас, когда один из двух бывших «Химкинских заложников», Алексей Гаскаров, снова в тюрьме, на этот раз по печально знаменитому «Болотому делу», международная солидарность уже не срабатывает настолько же действенно: ставки изменились. Химкинское дело было всего лишь одним из локальных сбоев в системе. Болотное же - на острие п***нско-володинской политики удушения общественного движения после шока, испытанного номенклатурой в декабре 2011-го. Давайте честно посмотрим в глаза фактам: никакие западные правозащитники, западные леваки или те немногие политически и человечески вменяемые русские, живущие на Западе, которые иногда выходят на акции протеста к российским посольствам в других странах, не переломят эту ситуацию. Её могут переломить только масштабные акции протеста и солидарности внутри страны - настолько масштабные, что должны бы, пожалуй, перекрыть те самые рекордные 60-70 тысяч человек и человечиц в декабре 2011-го на проспекте Сахарова.
Демонстрация в поддержку политзаключённых. Москва, 12 июня 2013 года. Фото anatrrra отсюда: http://anatrrra.livejournal.com/210220.html
Но такого пока нет - наиболее масштабная акция в поддержку политзаключённых прошла в Москве 12 июня 2013 года и собрала, по разным подсчётам, от 8 до 15 тысяч человек.
Что же случилось с солидарностью? Почему она больше не воспламеняет сердца?
Рискну предположить, что для постоянного присутствия солидарности в нашей жизни должна существовать минимальная социальная ткань, сочленённость, связанность людей на местах, там, где они живут, работают, проводят свободное время. Солидарность - она хоть в наивысших своих проявлениях и достигает уровня «любви к дальнему», начинается с «любви к ближнему». Чтобы додуматься до выплаты пожертвований хоть в МОПР, хоть в «Анархический Чёрный Крест», хоть «Комитету 6 мая» для начала надо, видимо, побыть борцом самому, самой, для начала надо почувствовать плечо и локоть товарища вот прямо тут, рядом, здесь и сейчас, когда ты - ну хотя бы в ментовском обезьяннике, а они, твои друзья и товарищи - снаружи, обрывают телефоны адвокатов, активистов, полицейского начальства несмотря на неурочный час или выходной день, скидываются тебе на продуктовую передачку и воду, дежурят у ментуры... Выйдя из обезьянника, ты уже сам/-а будешь по-другому реагировать, когда полузнакомый парень или девушка позвонит тебе вечером в субботу, ровно в тот момент, когда ты заходишь с намечаемым половым партнёром в кино, и просят быстро отзвониться по таким-то телефонам или подъехать по такому-то адресу, потому что активистов таких-то забрали во время акции протеста и, скорее всего, прямо сейчас прессуют в таком-то отделении полиции.
Демонстрация в поддержку политзаключённых. Москва, 12 июня 2013 года. Фото anatrrra отсюда: http://anatrrra.livejournal.com/210220.html
Видимо, для того, чтобы стать чутким/-кой к проявлениям несправедливости, надо прочувствовать их на своей шкуре. И с этим, в принципе, в нашем обществе «всё хорошо» - совершенно не нужно быть политическим активистом, чтобы столкнуться с полицейским беспределом или подсуживанием в «Басманных» и прочих «Мосгорсудах». Но, видимо, для того, чтобы эффективно противостоять этим проявлениям реальности, надо действовать не в одиночку, надо действовать сообща с кем-то ещё (песню «С кем ты заодно, брат?» из репертуара московской коммунистической рок-группы «Аркадий Коц» написала в своё время обычная американская домохозяйка, жена забастовщика; скоро ли появятся подобные песни, не переведённые с американского английского, а написанные изначально на «языке родных осин»?). И вот с этим у нас покамест туговато.
Надо что-то предложить позитивное ближе к концу заметки - это обязательное, конечно, условие анархо-социалистической публицистики, я это знаю. Скажу так: когда в следущий раз соберётесь сходить с другом/подругой на фуд-корт или в киношку, на лавочке посидеть или в лавочке чем-нибудь на вечер затариться, подумайте о друзьях-знакомых - может вам собраться всем вместе, вшестером, вдесятером, а не просто вдвоём, да поговорить не только про футбол, про клипы ру-ТВ, которые глушат общение на любом фуд-корте, но ещё и про то, что у Васи непогашенная судимость после прошлогоднего наезда ментов ни за что, а у Лены - действующий учёт в «инспекции по делам несовершеннолетних», потому что менты склоняли к сожительству, а она упиралась и кричала на весь микрорайон - и тогда подошли «ненужные» свидетели, а Лену потом «оформили» постфактум?
Много есть поводов в нашей обычной жизни, которые могут породить солидарность. Именно что - в обычной. А уж в политической!
Странное предположение: если бы представители «креативного класса» почаще вспоминали про то, что они, помимо своей «креативности» также являются ребятами и девчонками «с раёна» и тут тоже есть место для проявления себя, а ребята «с раёна» иногда просекали, что они всё же где-то работают - и там тоже какая-то не та байда творится и её можно попробовать исправить (и тем самым стать несколько «креативнее» в целом), то всё бы, может, постепенно наладилось...
Но как это может произойти само собой? Сами собой, как известно, даже кошки не родятся. Надо, видимо, говорить с людьми, и в разговорах постепенно намечать какие-то возможные организованные действия, какие-то контуры будущей организации. Мне, например, кажется, что лучший вариант - это анархо-синдикалистский профсоюз по-современному, типа Сибирской конфедерации труда, которая не только за условия труда своих членов впрягается, но и за права детдомоцев, которых в 18 лет выкидывают на улицу вместо положенного предоставления жилплощади, и за права прочих обездоленных. Кому-то покажется, что самое время строить подлинно пролетарскую партию. Кому-то - создавать своё собственное кафе для таких же продвинутых чуваков и чувих, чтобы среда, стихийно сложившаяся вокруг великов, роликов или видеороликов, или чего угодно ещё, устаканилась до комфортного постоянного общения вживую с неизбежным выходом на деятельность (с неизбежным - потому как человек существо творческое, любой человек и человечица вообще).
Думаю, то, другое, третье, а также четвёртое и пятое - неизбежно сработают.
Демонстрация в поддержку политзаключённых. Москва, 12 июня 2013 года. Фото anatrrra отсюда: http://anatrrra.livejournal.com/210220.html
Надо только побольше разумности и сознательности в ежедневной череде свойственного виду Homo Sapiens потребления полезных и вредных напитков и веществ - и всё образуется.
Ну и ещё прочитайте рассказ Андрея Платонова «Любовь к дальнему». Он написан на лучшем в XX веке русском языке и, кроме того, офигительно вдохновляет.
Платонов - он же не зря дворником работал во дворе Литинстита после войны - никому не нужный, всеми позабытый... Но вместе с такими же «ненужными» Даниилом Хармсом, Александром Введенским, Константином Вагиновым, Виктором Некрасовым - составил честь и славу великой русской литературы советского периода.
Так же точно и мы - вот ты, девочка, или ты, мальчик, войдём в историю ровно потому, что, не гоняясь за славой, просто сможем построить сети солидарности и остановить, наконец, извечное русское проклятие, когда даже лучшие умы шулерски выдают правительство за «единственного европейца». Конечно, наш вклад признают только после нашей смерти, но главное же - дело сделать, а не на скрижалях отметиться.
С приветом,
Влад Тупикин
28 августа 2013 года
фото: http://anatrrra.livejournal.com
первая публикация: http://rabkor.ru/opinion/2013/09/06/solidarity