Два племени

[tumbalele]

Племя Ик (или, как их называли соседи, тесо) столетиями кочевало в поисках пищи по обширному засушливому району, который в настоящее время расположен на границах Уганды, Кении и Судана. Это было охотничье племя, с размеренным образом жизни, четко установленными иерархией и ролями. Даже раздел Африки между европейскими колониальными державами не

Comments

[marina_nif]

Очень интересно читать про такие примеры развития разных сообществ. Обычно мне быбли доступны фантазии писателей-антиутопистов и утопистов. Но оказывается, что разные модели поведения людей интересно узнавать вот так, из жизни. Ведь обе этих истории могли произойти и с нашей культурой, и происходили в тех или иных масштабах, как Вы и заметили.
А вообще-то, мое личное мнение, что все люди очень похожи. Мне почему-то бросается в глаза эта единая природа человечества, хотя, я знаю, что многие люди, изучая разные культуры, наоборот склонны видеть различия между ними.

[tumbalele]

Я тоже придерживаюсь позиции, что люди больше похожи, чем различны. Основа-то едина, эмоции мы испытываем одни и те же, потребности - тоже. Культура диктуем нам, на что могут быть направлены эти эмоции и как их выражать. А если разрушить культуру - тут и вылезет "общечеловеческое" - как зло, так и добро.

[marina_nif]

Очень интересный документальный фильм "babies" есть на эту тему. Снято четыре мамы и четыре их малыша: в Японии, у монгольских кочевников, в Америке, в африканском племени. Это бессюжетные картинки без слов, где прослеживается жизнь дитя от рождения и больше чем за год. И не смотря на культурные различия, мамы и дети - это везде мамы и дети.
Впрочем, я несколько ушла от темы поста...

[tumbalele]

Я этот фильм видел. Интереснее всего было смотреть за африканскими малышами :). И ничего страшного, что отклонились от темы поста :)) В конце концов, это участь любого живого разговора.

[eranwen]

И тогда получается, что терапия Роджерса, построенная на эмпатии, принятии и подлинности, создает особое поле, которое расшевеливает в клиенте "добрую" часть. И если клиент понесет эту "доброту" дальше, то это тоже будет менять поле вокруг него. Или не будет, если на противоположной стороне окажутся более сильные "магниты" (как в примере с гуманитаркой).

По-моему, Роджерс не вполне учит ориентировке на местности. Прием "подставь другую щеку" срабатывает далеко не со всеми, как показывает евангельская история.

[lhfrjy76]

Никогда не читала Роджерса, но то, о чем вы пишете напоминает мне "закон заслуженного собеседника" Ухтомского. Правда, у него вроде про "подставление вторых щек" ничего не было...Но точно не помню, а врать не хочется)

[eranwen]

У Роджерса, как и у Ухтомского, было богословское образование ;)

[tumbalele]

Похоже, богословское образование сильно мешает :)).

[felis_lybrica]

Бывает в статьях авторы склонны упрощать и "подгонять" под какой-нибудь один вывод. А такого я ещё не видела. Буду изучать :)

[tumbalele]

А так на самом деле проще: признать, что нету одного вывода :).

[felis_lybrica]

Не знаю, мне кажется, наоборот :)

[tumbalele]

Это же столько напряжения надо, чтобы игнорировать все, что не вписывается в твой один-единственный вывод!

[soulat]

интересно, а есть ли какие-то способы боле успешной адаптации такой группы к более широкому миру. То есть в принципе же меняются условия проживания у племен, и как-то в итоге они находят равновесие

[tumbalele]

Я затрудняюсь ответить... Наверное, если говорить о тесном взаимодействии малой группы и Большого мира - то нет, материальное и психологическое поле Большого мира просто разорвет слабое поле у небольшого племени. Изоляция может помочь, но разве можно говорить о тотальной изоляции в наше время?

[strela_mira]

Педагогическая поэма, Макаренко

А по виду не скажешь

[livejournal]

Пользователь lhfrjy76 сослался на вашу запись в записи « А по виду не скажешь» в контексте: [...] одной проблемы, разные стороны одной медали. История номер раз. Оригинал взят у в Два племени [...]