Хозяина Ясной невозможно пристегнуть ни к каким течениям, партиям, группировкам...
Сегодня 195 лет со дня рождения Льва Толстого. Когда-то это имя звучало в России как набат. Оно было тождественно слову «Величие», о котором сам Толстой говорил, что «нет величия там, где нет простоты, добра и правды». В России 21-го века Толстой оказался не ко двору ни одной из сторон. Ни патриотам, ни либералам.
Нынче, ввиду длящейся уже полтора года войны, именем Толстого пользуются обе противоборствующие группировки. Одни упоенно цитируют его статьи против русского патриотизма и православия, не задумываясь над глубинным смыслом, в них заключенном. Другие, (их куда меньше), беззастенчиво врут, что он чуть ли не "проливал кровь" в Севастополе. Хотя доподлинно известно, что на Крымской войне он и сам (хвала Всевышнему!) не был ранен, и ни одной живой души не погубил. Как артиллерийский офицер, был под огнем, но прямым убийцей стать, на его удачу, не случилось.
Толстой уже давно пребывает если не опале, то уж точно, не в эпицентре, а, скорее, на обочине русского национального бытия. Чего стоит только неприличное замалчивания даты столетия его ухода в ноябре 2010-го. Ни тебе «комитетов по подготовке», ни членов правительства в Ясной Поляне, ни юбилейных почтовых марок. А чтобы понять, почему Толстой не только не нужен, но и опасен в сегодняшней России, нужно знать о Толстом много больше, чем нас учили в школе... Ну, или, на крайний случай, просто вдумчиво перечесть описание православной литургии в тюрьме, «ВОСКРЕСЕНИЕ», ЧАСТЬ ПЕРВАЯ, Глава XXXIX.
...Во время русско-японской войны, а именно, зимой 1905 года, один седобородый старец, ветеран уже далекой Крымской войны, сделает несколько записей в своем дневнике: "Мне странно, что у моих сыновей нет патриотизма. У меня, признаюсь, есть... Падение Порт-Артура мне было больно. ...Я вижу молодых людей, которым это нипочем. В наше время этого не было бы. Взорвать Порт-Артур. Умереть всем, но не сдать".
И все бы было хорошо, в смысле, предсказуемо, а значит - банально, если бы ветерана этого не звали - Лев Николаевич Толстой…. Да, тот самый, который незадолго до обнаружения у себя патриотических чувств, осуждал русско-японскую войну столь беспощадно, убедительно и, главное, публично, сколь позволял его великолепный дар непревзойденного публициста и полемиста:
"Люди, десятками тысяч верст отделенные друг от друга, сотни тысяч таких людей, с одной стороны буддисты, закон которых запрещает убийство не только людей, но животных, с другой стороны христиане, исповедующие закон братства и любви, как дикие звери, на суше и на море ищут друг друга, чтобы убить, замучить, искалечить самым жестоким образом".
Так же пародоксально изменчив в течение длинной своей жизни Толстой был не только в политических, но и в социальных, религиозных, и даже семейно-педагогических своих воззрениях. Между тем, даже самые очевидные противоречия его мировозрения, для наглядности продемонстрированные на примере «патриотизма» - это отражение естественных сложностей и противоречий самой жизни, не говоря о его собственных внутренних конфликтах, которые нынче кличут «когнитивным диссонансом». Вот почему, и сегодня, по прошествии целого с хвостиком столетия, ясноглазого мудреца из Ясной Поляны невозможно намертво пристегнуть ни к каким течениям, партиям или группировкам.
Его живое, подвижное, чуждое пустому умствованию, сиречь, антисхоластическое мышление, уберегло его от посмертной утилизации в качестве идейного вождя кого бы и чего бы то ни было.
Разве «идейные» могут занести в свой Дневник такую вот сногсшибательную, поскольку содержит два взаимо исключающих намерения, запись:
«1861 год, 25 июня. Замечательная ссора с Тургеневым - окончательная - он подлец совершенный, но я думаю, что со временем не выдержу и прощу его».
Отступая коротко от главной темы... Представьте себе ситуацию ссоры со своим лучшим другом, которую вы не можете далее выносить, но гордость не позволяет вам первому поднять трубку. Возьмите в союзники Толстого и пошлите ему - лучшему другу - эту дивную запись, лишь дату и имя заменив на соответствующие. Гарантированно, что кроме замирения, будет еще и оценено изящество, с которым вы применили ваше знание толстовской эпистолярки, не говоря о развитом чувстве смешного. Вот такой вам лайфхак от Сони Тучинской.
Короче, самым парадоксальным образом, Толстой великолепно сгодился 2о-21-му веку в качестве героя поп-культуры. Не верите?
У вас есть возможность убедиться в этом, посетив великолепный историко-литературный сайт «Арзамас».
Вот что я обнаружила там про Льва нашего, так сказать, Толстого:
Лев Толстой как герой поп-культуры. Грешник, гимнаст, пижон и друг Индианы Джонса. Arzamas выбрал самые интересные образы русского писателя.
Под этой шапкой можно посмотреть и немой фильм «Уход великого старца», режиссера Протазанова, с последующим историческим комментарием.
Click to viewА можно посмотреть тот же сюжет, но в виде бесценной документальной съемки похорон Толстого.
А еще послушать презабавную, под уличный фольклор, песенку современных школяров-шалопаев, которая передается из поколения в поколение в разных вариациях. О жизни и учении Льва Николаевича, и о его семейных, самых доступных жертвах этого учения. Вслед песенке тоже следуют любопытнейшие комментарии сайта.
Ну, и много чего другого можно здесь отыскать. Было бы желание.
В этом посте сознательно избегалась, в силу ее грандиозности, тема Толстой-художник.
На посошок сгодится стихо историка и страстного почитателя Толстого, Бориса Тененбаума, сочиненного им по прочтении «Анны Карениной» на английском языке:
Был недоверчив к лекарям. Угрюм.
Питал пристрастье к честному навозу.
И сочетал невероятный ум
С упорной неприязнью к паровозу.
Не то, чтобы в механику он лез,
- Его конек - "...моральные основы...".
Однако, граф не одобрял прогресс,
А поезда в ту пору были новы.
Его всегда к религии влекло.
Но - истый сын российского народа -
Он презирал решения Синода.
А заодно - порядок и число.
Могу его читать без перевода.
Мне в этом смысле в жизни повезло.