Ингушский язык буллиг, бурилгъ: пузырь, шарик Украинский язык булька "пузырь" Белорусский язык бурбалка: пузырь Русский язык булькать, бурлить Литовский язык burbulas "пузырь" далее из лат. bullire«пузыриться, кипеть», далее из bulla«пузырь; шарик, пуговка», далее из галльск..
Ингушский язык буллиг: пузырь Ингушский язык бурилг: пузырь Украинский язык булька "пузырь" Украинский язык пузир "пузырь" Ингушский язык бузир "наполнился" Белорусский язык бурбалка: пузырь Русский язык булькать, бурлить Литовский язык burbulas "пузырь" далее из лат. bullire«пузыриться, кипеть», далее из bulla«пузырь; шарик, пуговка», Чеченский язык буьрка: мяч Ингушский язык бургац: мяч" Нахский язык булгац, буьлка: мяч Английский язык ball "мяч" Французский язык ballon "мяч" Ингушский язык айбаллонгъ: воздушный шарик. начало (всего) («бол» + «ам» - словообразовательный суффикс существительного); «боал» - ком, плодородный / верхний пласт земли; «боал» - борозда; «боал» - плата зерном за помолку; «боал» - плод и дерево вишни; «бол» - имеющий (от «б» - есть) 1054 - являются словообразованиями от имени божества Бол / Бал и напрямую связаны с представлениями о плодородии. Сам теоним Бал распадается на многозначную морфему «ал» и «бе/ба» в значении «в руках / держать / есть / быть». Следовательно, ингушский бог Бал помимо плодородия, видимо, в прошлом выполнял и функции держателя / рукодержца. Однокорневое понятие - «болам» - начало (всего) - можно назвать отголосками прошлого величия ингушского Бала, выполнявшего, возможно, и функции символического земного «начала». Семантические проявления морфемы «ал» объединяют в себе как первоосновы - пламя/бог, так и деятельные процессы - говорить / править. Одним из таких деятельных проявлений следует считать бога неба, времени и солнечного огня Гал (морфемы «гу» и «ал») - «видеть / говорить». В имени верховного бога третьего поколения Дяла обнаруживается та же архаичная морфема «ал» и «д» в значении «есть / быть / делать / созидать / творить». Уточним, что «слово это ни у кого не заимствовано, - как писал Б.К. Далгат, - и употребляется и для наименования других божеств в виде приставки к имени их: Балам-Дяла, Сусол-Дяла и проч.; оно встречается у чеченцев (и ингушей. - П.А.) с незапамятных времен». 1055 К вышеуказанным семантическим характеристикам образа Дяла стоит отнести представление ингушей о предрешенности прошедших, настоящих и будущих судеб всех людей и миров. Все, что сказал Дяла, должно исполняться. Быть может, поэтому в современной разговорной речи ингушей сохранились такие выражения: «Дала аьнна дале», «Дала мукълойяхь» и др. («Если Дяла сказал (решил)», «Если Дяла разрешит»). К числу архаичных черт относится многоликость Дяла. Об этом говорит указание Б.К. Далгата о том, что «тот свет называется по-ингушски “Дэли-Аилли”, а этот свет - “Дэли-Малхли”». Соответственно, здесь мы можем говорить о ликах Дяла, наблюдающих за земным, солнечным миром настоящего и потусторонним миром прошлого, т.е. по пространственной вертикали времени. «Ингуши говорят: “В три года выстроенный ДэлиМалхли, в семь лет выстроенный Дэли-Аилли”. Это поговорка, а потому можно ручаться за ее древность и точность передачи». 1056
Була́т (от авестийского «palawad», ср.-перс. «pulad» - «сталь») - сталь, благодаря особой технологии изготовления отличающаяся своеобразной внутренней структурой и видом («узором») поверхности, высокой твёрдостью и упругостью. Внутри булатного слитка образуется развитая дендритная решетка, пронизывающая весь объём слитка и выходящая даже на поверхность, что хорошо видно на снимке.
Украинский язык булька "пузырь"
Белорусский язык бурбалка: пузырь
Русский язык булькать, бурлить
Литовский язык burbulas "пузырь"
далее из лат. bullire«пузыриться, кипеть», далее из bulla«пузырь; шарик, пуговка», далее из галльск..
Ингушский язык буллиг: пузырь
Ингушский язык бурилг: пузырь
Украинский язык булька "пузырь"
Украинский язык пузир "пузырь"
Ингушский язык бузир "наполнился"
Белорусский язык бурбалка: пузырь
Русский язык булькать, бурлить
Литовский язык burbulas "пузырь"
далее из лат. bullire«пузыриться, кипеть», далее из bulla«пузырь; шарик, пуговка»,
Чеченский язык буьрка: мяч
Ингушский язык бургац: мяч"
Нахский язык булгац, буьлка: мяч
Английский язык ball "мяч"
Французский язык ballon "мяч"
Ингушский язык айбаллонгъ: воздушный шарик.
начало (всего) («бол» + «ам» - словообразовательный суффикс существительного); «боал» - ком, плодородный / верхний пласт земли; «боал» - борозда; «боал» - плата зерном за помолку; «боал» - плод и дерево вишни; «бол» - имеющий (от «б» - есть) 1054 - являются словообразованиями от имени божества Бол / Бал и напрямую связаны с представлениями о плодородии. Сам теоним Бал распадается на многозначную морфему «ал» и «бе/ба» в значении «в руках / держать / есть / быть». Следовательно, ингушский бог Бал помимо плодородия, видимо, в прошлом выполнял и функции держателя / рукодержца. Однокорневое понятие - «болам» - начало (всего) - можно назвать отголосками прошлого величия ингушского Бала, выполнявшего, возможно, и функции символического земного «начала». Семантические проявления морфемы «ал» объединяют в себе как первоосновы - пламя/бог, так и деятельные процессы - говорить / править. Одним из таких деятельных проявлений следует считать бога неба, времени и солнечного огня Гал (морфемы «гу» и «ал») - «видеть / говорить». В имени верховного бога третьего поколения Дяла обнаруживается та же архаичная морфема «ал» и «д» в значении «есть / быть / делать / созидать / творить». Уточним, что «слово это ни у кого не заимствовано, - как писал Б.К. Далгат, - и употребляется и для наименования других божеств в виде приставки к имени их: Балам-Дяла, Сусол-Дяла и проч.; оно встречается у чеченцев (и ингушей. - П.А.) с незапамятных времен». 1055 К вышеуказанным семантическим характеристикам образа Дяла стоит отнести представление ингушей о предрешенности прошедших, настоящих и будущих судеб всех людей и миров. Все, что сказал Дяла, должно исполняться. Быть может, поэтому в современной разговорной речи ингушей сохранились такие выражения: «Дала аьнна дале», «Дала мукълойяхь» и др. («Если Дяла сказал (решил)», «Если Дяла разрешит»). К числу архаичных черт относится многоликость Дяла. Об этом говорит указание Б.К. Далгата о том, что «тот свет называется по-ингушски “Дэли-Аилли”, а этот свет - “Дэли-Малхли”». Соответственно, здесь мы можем говорить о ликах Дяла, наблюдающих за земным, солнечным миром настоящего и потусторонним миром прошлого, т.е. по пространственной вертикали времени. «Ингуши говорят: “В три года выстроенный ДэлиМалхли, в семь лет выстроенный Дэли-Аилли”. Это поговорка, а потому можно ручаться за ее древность и точность передачи». 1056
Reply
Лет 7 назад я об этом писал. Не могу найти пост.
Reply
Reply
Leave a comment