Как известно, Бог на время святок, радуясь Рождению Сына, выпускает умерших и всех чертей на волю. Сонмища мертвецов расхаживают по кладбищам и селениям, нечистые из глубин ада прилетают на землю, ведьмы скрадывают месяц и звёзды. Волкулаки, черти, ведьмы, вампиры и злые духи преследуют людей всё время от Рождества до Крещения. Гоголь в Ночи перед ( Read more... )

Здесь собираю фольклорные примеры некомплементарности воздействия петушиного крика на нежить (и прочую нечисть) наступлению утра. Вчера пополнил коллекцию примечательным экспонатом из удмуртского (вотского) фольклора. Примечательность в том, что у русских и малороссов для вызывания преждевременного крика петуха ночью - его сильно сдавливают. А ( Read more... )

Николай Яковлевич Никифоровский (1845-1910) - белорусский этнограф, фольклорист.

«„Положа руку на сердце, я утверждаю, что до 1860 года я верил рассказам о поимке чертей и ведьм за хвост, в человеческие сношения с ними, верил в мертвецкие выходы, причиняемые ими то вред, то пользу, и соображал на всякий случай, как поступлю лично я с чертом, ( Read more... )

Все опойцы - умершие в результате злоупотребления алкоголем - становятся заложными покойниками и поступают в полное и прямое подчинение дьяволу и его помощникам. Есть даже легенда, объясняющая такое положение дел.

Иисус с апостолами любили выпить. Вино пили каждый Божий день. Когда денег не было и никто на халяву не подносил, Иисус чудесным образом ( Read more... )

Источник анекдота: 
В Сосницком у. Черниговской губ. в двух верстах от местечка Александровки есть большое (10 десятин) болото Гале, замечательное тем, что скот не ест на нем траву, тогда как на других соседних болотах всю траву выедает скот. Около этого болота «есть возвышенность, похожая на могилу, которая называется Батуркой. Предание гласит, что ( Read more... )

В поле зрения случайно попал сюжет АТ 514 «Перемена пола» (The shift of sex) в польских сказках. В польской фольклорной традиции сюжет называется «Девушка-юноша» (Dziewczyna chłopcem).

Речь там идёт о девушке, считающей что ей не повезло с полом - т. е. в современном понимании о транссексуалке. Она пытается вести себя как мужчина: носит мужскую ( Read more... )

Сказочный Кащей Бессмертный - неудачливый чародей-башмачник, вечно попадавший в передряги. Бессмертие его липовое, принял он мучительную смерть от рук героя - Ивана-царевича, жестоко убившего Кащея посредством разбивания Кащеева яйца. Но не везло старику по ходу с самого рождения.

Уже в начале сказочного сюжета мы видим Кащея, висящего на цепях ( Read more... )

Народ отчаянно спорит, разрешить ли владение огнестрелом и его ношение гражданам России. Аргументации, статистики, толкуемой за или против - пруд пруди. Между тем, вопрос решается предельно просто, если разобраться в метафизической сущности оружия.

В древнерусских былинах слово оберег могло обозначать оружие, орудие защиты, в частности палицу, как ( Read more... )

Чубинский П. П. Труды Этнографическо-статистической экспедиціи въ Западно-Русскій край, снаряженной Императорскимъ Русскимъ географическимъ обществомъ (Юго-Западный отдѣлъ): матеріалы и изслѣдованія. Томъ 1. - С.-Петербургъ, 1872. С. 196 (раздел "Черти").

( Read more... )

Вычитал сейчас у Петра Васильевича Иванова в "Народных рассказах о ведьмах и упырях" (Сб. Харьк. Ист.-филол. общества. 1891. Т. 3):
И теперь можно еще услышать, что ведьма при приближении дождевой тучи становится на четвереньки и, оборотясь спиной к туче, поднимает свое платье и подражает ветру и грозе, через что, мол, туча удаляется (сл. Нижняя ( Read more... )