Дверево на дне
В новостях неожиданное продолжение вчерашней темы про ретроградство. Товарищ Моди отжёг подводно в скафандре словно Гагарин, получая «божественный опыт» + чувство «связанное с древней эпохой духовного величия».
Отличие от российской древности тут в том, что пока ещё невозможно даже определиться с хронологией упомянутой эпохи, настолько это было давно. Да, археологи (якобы) нашли город Дварака, а для индуизма это что-то типа Атлантиды, но к (духовной) истории с Кришной эти руины имеют такое же отношение, какое имеет любой старый мост к сказке про битву на Калиновом. На счёт Моди я не знаю, насколько ему это действительно было надо мистически, потому что с виду это больше похоже на Путин-стайл в пиаре. Тоже дело полезное. Индия сегодня объективно самая архаичная субцивиизация на планете, учитывая её масштаб. Вот уж где хлебом не корми - дай кого-нибудь ритуально похоронить. С детства помню костёр под Индирой Ганди. Кто кто, а Моди лучше многих представляет, насколько огромно и при этом инертно индийское общество, с головой погружённое в пустые традиции, как сам Моди в воды залива Кач. Тем не менее, моральная история Двараки интересная, раз возник такой инфоповод вспомнить.
Дварака это город Кришны, типа Назарета. Этимологию названия, кстати, запомнить не трудно на слух, так как «двар» это тоже что и «дверь», «ворота». Не буду утверждать родственную генеалогию, не знаю, да это и не важно, главное что Дварака по-русски будет что-то типа Дверево, или… Проходная. Турникет - во, отличное название для столицы Кришны. Смех смехом, а мораль басни я >в предыдущем посте< уже озвучивал, словами: «внимание человека до сих пор приковано к прошлому, так как он не видит реальной перспективы, за исключением тех периодических «поворотных моментов в истории», когда массовое сознание получает доступ к новому идеологическому импульсу и на время поворачивается к будущему лицом» - иными словами, каждый большой и малый эволюционный цикл связан с некоторым «откровением», то есть буквально открываются двери, как заслонка в печке, через которые поступает определённый импульс света. Такие двери, например, открывались глобально, когда происходила индивидуализация, результатом которой стало появление исходной формы нынешнего человека (напомню, что у животных нет индивидуальной души, только групповая). Ещё из книг известно об открытии так называемой «двери посвящения». Так же известный пока лишь как миф «Судный День» в сущности будет обусловлен закрытием двери эволюции для данного глобального цикла, а, следовательно, и разделением.
Явление Кришны народу предыдущему, так же как и явление Христа нынешнему народу, было открытием двери для притока определённой просвещающей энергии, преобразующей ветхозаветный (ведический) мир, что неизбежно вызвало отклик и противоположных слепых сил материи, став в итоге причиной войны и битвы на Курукшетре. И в этом прямая связь с современностью, так как война идёт только за Христа, никаких иных имеющих смысл причин нет, только пепел. Я не знаю, насколько ценители Махабхараты в курсе, что причиной войны был именно Кришна, а поражение армии Дурьодханы было предопределено >в тот момент<, когда Арджуна выбрал в союзники безоружного Кришну (субъект), а другой стороне досталась вся армия Кришны (объект), но после того как победа достигнута, экстремум этого цикла был пройден, и сам Кришна и оставшиеся в живых герои стали катиться к закату. В итоге Кришны не стало, а его город Дварака поглотило море - дверь закрылась.
Подробности можно почитать в книге 16 - «О побоище палицами» (Маусалапарва), она есть в русском переводе. Сказочной предпосылкой к гибели Двараки стало падение нравов (кто бы сегодня сомневался), а именно: когда в город пришли «Три Волхва» Вишвамитра, Канва и Нарада (первый, кстати, автор ведического «Отче наш») над ними решили подшутить местные малолетние дебилы: «выдвинули вперед наряженного, словно женщина, Самбу и, подойдя (к святым мудрецам), сказали: ‘’Это жена безмерного пылом Бабхру, желает он сына. Не ведаете ли вы, риши, кого она произведет на свет?’’» - за такие трансгендерные шуточки весь род этого города был проклят, что в итоге и воплотилось, включая гибель самого Кришны.
Арджуна, прибывший после свершения проклятий, увидел Двараку «была она словно жена, потерявшая своего супруга». Потом он пытался спасти несчастных жителей, уведя их с собой, и наблюдая при этом как город затапливает море. Но и Арджуне не удаётся толком никого спасти, по дороге на них нападают разбойники, а у героя уже нет ни сил натянуть лук Гандива, ни стрел.
Отчаявшийся Арджуна обращается к Вьясе, автору эпоса, за разъяснением происходящего. Получает ответ:
«Спаленные проклятием брахманов, погибли великоколесничные воины, но ты не должен о них печалиться, такова уж судьба, выпавшая на долю великих душою воинов. Поэтому и Кришна допустил это, хотя и мог предотвратить. Ведь Кришна был бы способен разрушить троемирие со всем его движущимся и неподвижным, а не то что отвратить проклятие мудрых брахманов. Древний риши Васудева, тот, кто устремлялся вперед на твоей колеснице, из привязанности к тебе облегчил ношу земли, освободив весь мир, и удалился на принадлежащее ему высочайшее место. Тобой, о мощнорукий бык-бхарата, вместе с Бхимасеной и Близнецами великий подвиг совершен на земле во имя богов.
Полагаю я, о бык-куру, что вы успешно справились с этой задачей, теперь же настало время покинуть сей мир - вот что считаю я благом для вас. Сила, ум, духовный пыл, способность к познанию существуют, о бхарата, в добрые времена, но они иссякают во времена противоположные. Корень всему тому - Время, оно есть семя мира, о Завоеватель богатств, и Время же снова вбирает в себя сущее по своей воле. Кто был силен, становится бессильным, кто был тогда властителем, подчиняется другим. Твое волшебное оружие, исполнив то, что было ему назначено, оказалось там, откуда попало к тебе, однако наступит срок, и будет оно снова в твоих руках. Время вам, бхарата, удалиться высочайшей стезей, вот в чем, считаю я, для вас превеликое благо, о бык-бхарата!»