Во времена стабильности на грани катаклизмов.
«ні жидів не досить». А задавались ли вы вопросом : хватило бы «жидів» на русскую революцию , не будь …нет, не интеллигентов вшивых, а…
семинаристов?
Начиная с Чернышевского и Добролюбова семинаристы на гребне революционных идей. Про Сталина -Джугавшили только ленивый не писал , а стоит и Мокояна вспомнить, и Щорса, и Подвойского, а за ними и менее известных революционеров, вот, навскидку:
Доброхотов, Николай Фёдорович - Википедия
Лисовский, Николай Васильевич - Википедия
И ещё цитатка из работы специальной: « В августе 1928 г. В. И. Вернадский как само собой разумеющееся упоминал характерный типаж - «очень ограниченный коммунист из поповичей». Он имел в виду вовсе не Сталина. «Под конец он был коммунистом и видным партийным деятелем не то в Тамбове, не то в Моршанске,- писал о своем знакомом в январе 1921 г. Ю. В. Готье.- Он начинал с того, что желал быть священником; долго был фанатичным кадетом, а с 1917 г. сошел с ума, стал не то народным социалистом, не то с.-р., а кончил большевиком...» ( Т.Г. Леонтьева « Вера и бунт: духовенство в революционном обществе России начала 20 века»)
А здесь уже со статистикой, о том, что каждый четвёртый боевик в отдельно взятой волости был семинаристом:
hasid: О численности семинаристов среди боевиков РСДРП
К сожалению, общего труда с указанием всех заметных деятелей революции из духовного сословия я не нашёл . Но не подлежит сомнению, что было их - ой как не мало на общее количество семинарских душ.
Подумать тут есть много о чём. Параллели напрашиваются. Сейчас ведь тоже многие из семинарий уходят, и, окончив оное заведение, принимать сан отказываются, и из духовенства , и в «заштат» добровольно и принудительно уходят. История редко повторяется в точности, и нынешние семинаристы боевиками толпами не становятся. Но мысль, что неординарные и неравнодушные верующие ( изначально, хотя бы) люди, вновь находят место реализации талантов где угодно , кроме родной церкви - не оставляет. Похоже, мы опять возвращаемся на круги своя, уже на новом витке….
Начиная с Чернышевского и Добролюбова семинаристы на гребне революционных идей. Про Сталина -Джугавшили только ленивый не писал , а стоит и Мокояна вспомнить, и Щорса, и Подвойского, а за ними и менее известных революционеров, вот, навскидку:
Доброхотов, Николай Фёдорович - Википедия
Лисовский, Николай Васильевич - Википедия
И ещё цитатка из работы специальной: « В августе 1928 г. В. И. Вернадский как само собой разумеющееся упоминал характерный типаж - «очень ограниченный коммунист из поповичей». Он имел в виду вовсе не Сталина. «Под конец он был коммунистом и видным партийным деятелем не то в Тамбове, не то в Моршанске,- писал о своем знакомом в январе 1921 г. Ю. В. Готье.- Он начинал с того, что желал быть священником; долго был фанатичным кадетом, а с 1917 г. сошел с ума, стал не то народным социалистом, не то с.-р., а кончил большевиком...» ( Т.Г. Леонтьева « Вера и бунт: духовенство в революционном обществе России начала 20 века»)
А здесь уже со статистикой, о том, что каждый четвёртый боевик в отдельно взятой волости был семинаристом:
hasid: О численности семинаристов среди боевиков РСДРП
К сожалению, общего труда с указанием всех заметных деятелей революции из духовного сословия я не нашёл . Но не подлежит сомнению, что было их - ой как не мало на общее количество семинарских душ.
Подумать тут есть много о чём. Параллели напрашиваются. Сейчас ведь тоже многие из семинарий уходят, и, окончив оное заведение, принимать сан отказываются, и из духовенства , и в «заштат» добровольно и принудительно уходят. История редко повторяется в точности, и нынешние семинаристы боевиками толпами не становятся. Но мысль, что неординарные и неравнодушные верующие ( изначально, хотя бы) люди, вновь находят место реализации талантов где угодно , кроме родной церкви - не оставляет. Похоже, мы опять возвращаемся на круги своя, уже на новом витке….