Современное средневековье.
В средневековье люди везде видели происки дьявола, шелест ветра или неосторожный взгляд соседа мог быть расценен как дьявольское наваждение. Важнейшей победой дьявола было то, что он смог заставить видеть его везде. Суеверие настолько тесно сплелось с верой, что разделить их подчас было невозможно. Страх перед дьяволом был одним из основных лейтмотивов для принятия решений и совершения конкретных действий, он мог объяснить всё, происходящее в мире. Тогда, скорее, с «яичницей» путали не Божий дар, а дьявола.
Теперь, в нашем постатеистическом , постсоветском пространстве людьми тоже очень часто движет страх, только теперь это страх перед другими людьми, идеями, течениями , верами . Враг находится очень легко, и дальше надо вести с ним непримиримую борьбу. Врагом ( дьяволом) может стать кто и что угодно: верующие и атеисты, коммунисты и либералы, патриоты и иноверцы, в дополнение к традиционным евреям и сектантам. Вместо решения проблем, происходит демонизация предполагаемых, чаще всего мифических причин. Общаясь с совершенно разными людьми реально и виртуально, понимаешь, что этот страх и желание найти главного и единственного врага, «дьявола», как причину всех бед, и есть, наверное, главная проблема нашего общества, конкретных , думающих людей. И без преодоления этого ступора сознания, никак не выйти из «нового средневековья».
Теперь, в нашем постатеистическом , постсоветском пространстве людьми тоже очень часто движет страх, только теперь это страх перед другими людьми, идеями, течениями , верами . Враг находится очень легко, и дальше надо вести с ним непримиримую борьбу. Врагом ( дьяволом) может стать кто и что угодно: верующие и атеисты, коммунисты и либералы, патриоты и иноверцы, в дополнение к традиционным евреям и сектантам. Вместо решения проблем, происходит демонизация предполагаемых, чаще всего мифических причин. Общаясь с совершенно разными людьми реально и виртуально, понимаешь, что этот страх и желание найти главного и единственного врага, «дьявола», как причину всех бед, и есть, наверное, главная проблема нашего общества, конкретных , думающих людей. И без преодоления этого ступора сознания, никак не выйти из «нового средневековья».