Дети на тропе войны
Дима Зитцер
Ключ к решению проблем случившегося в Перми и Улан-Удэ лежит в ящике, о существовании которого мы давно забыли
Знаете, в какой момент дети начинают ругаться матом и лупить одноклассников? Когда раз за разом им приходится доказывать, что они существуют. Эдакое «аз есмь». Когда человек не привык, что его видят, когда он - всего лишь соринка в классе. И ему приходится трудиться, чтобы его сочли сущим.
Я, естественно, далёк от того, чтобы заявить, что последние страшные случаи можно оправдать только тем, что мы, взрослые, вели себя неправильно. Речь идёт о преступлениях - возможно, совершенных людьми с психическими отклонениями. Оправдать это, естественно, нельзя. А вот объяснить можно.
Друзья, с глубоким прискорбием вынужден заявить: чаще всего именно требование тупого подчинения и стремление причесать всех под одну гребенку становятся причиной насилия. И наоборот: возможность быть собой рождает уверенность и покой, снимает необходимость постоянно доказывать собственное право на существование.
Мальчик, который пришел в школу с топором или ножом, не нашел другого способа выразить себя. Не было человека, который бы принял его без условий - таким, какой он есть. Он не смог прийти в этот момент к учителю и сказать: «Со мной что-то происходит. Мне больно и плохо». Или пожаловаться на то же самое маме или папе.
Люди, которым живётся хорошо, не замахиваются топором на других, не стремятся лишить жизни себя и себе подобных (и да, это мы, взрослые, ответственны за то, что им плохо).
Большинство детей сегодня оказалось лишено базисного человеческого права: права на защиту. Как часто взрослые, оправдываясь некими высшими соображениями, по сути объединяются против детей вообще и конкретного ребёнка в частности? Что делать человеку в такой ситуации, как противостоять злу и несправедливости? Как продолжать жить, когда кажется, что весь мир против тебя, когда так плохо, что хочется исчезнуть, и ты чувствуешь себя в вакууме, из которого начинаешь лихорадочно искать выход? Иногда, к сожалению, выход находится только такой - очень-очень страшный.
Наших детей нужно учить тому, что мир не одномерен, напротив - он многогранен и сложен. И что место в нем есть для каждого из нас. Мы, взрослые, должны позаботиться о том, чтобы у наших детей был адрес, по которому не страшно обращаться в случае беды. У сегодняшнего поколения такого адреса нет.
И напоследок. Вам не кажется, что мы говорим на любые отвлеченные темы, кроме самой главной - практической? А именно - как мне, взрослому, стать тем человеком, к которому ребёнок может прийти и поговорить на любую волнующую его тему? И если нашим детям вдруг станет настолько плохо, что они захотят взять топор, чтобы в этот момент они знали, что на земле есть хотя бы один человек, которому они смогут об этом сказать?
Я вполне осознаю, что гуманистическая и "либеральная" позиция автора достаточно уязвима, Можно, например, обвинить всемогущее телевидение в раздувании ненависти, пропаганде насилия, а американское кино - в пропаганде подвигов "хорошего парня", который восстает против несправедливости в одиночку и поубивав "плохих парней", "этих козлов, которые мешают нам жить" по слову Януковича, достигают славы, денег и личного счастья.
Все это правда, все это есть вокруг нас и все это влияет. Но каждый из нас в одиночку не может этого изменить. А вот свое отношение к собственному сыну (внуку) или даже подростку в подъезде каждый изменить может. И именрно к этому аспету обращается автор.
И еще к тому. что принципы школы у нас остались неизменными со времен советской школы. И они уже очень плохо работают.
Потому что современный мир становится миром одиночек, которые общаются в соцсетях с людьми. которых сроду в глаза не видели, но не знакомы с соседом по подъезду.
Это мировая проблема, в Британии появился министр п делам одиноких.
При этом дети и подростки заражены таким одиночеством сильнее нас, и намного сильнее от этого страдают. И Зитцер взывает к каждому из нас - сделайте что-нибудь для одного одинокого ребенка.
И это будет делом, о котором не стыдно вспомнить перед смертью, это оправдание существования.
И это я вам чисто конкретно говорю - т.е. из личного опыта, а не из вычитанного