Еще немного о майдаунизме
По прочтении статьи из "Индепендент" (ссылка на которую есть в предыдущем посте) -- задумался над фундаментальными причинами такого эпического фэйла, как украинский майдаунизм.
Попробую объяснить. Есть такое интересное явление, как карго-культ. Явление хорошо известное, описанное разными этнографами, и принципиально важное для понимания того, что происходит вна Украине. (Собственно, во всем, что там происходит, трудно найти что-то свое и оригинальное -- есть лишь карго-культы совершенно иных явлений, имевших место в других местах и в другие времена).
"Майдан", к примеру, это не протестная активность -- это некий карго-культ протестной активности. В том смысле, что если он и внешне похож на обычные протесты в развитых западных странах -- то с точки зрения практического результата, он им диаметрально противоположен. Протесты в "цивилизованном мире", как правило, улучшают жизнь людей (хоть в чем-то) -- а украинские протесты ее только ухудшают! Дело тут, очевидно, в том, что на Западе любая протестная активность является *дополнением* к существующей общественной системе: кроме любителей помитинговать по какому-нибудь важному поводу, там есть еще профессиональные политики всех уровней, правоохранители и суды, работающая экономика, наконец. Там все это появилось -- а культура протестов появилась потом. Фундаментальной особенностью украинского мышления является фетишизация этой самой "культуры протестов" в отсутствие каких-либо других культур (политической, экономической, юридической, нравственной) -- которые могли бы направить энергию протестов в какое-либо конструктивное русло. Вместо этого, она попадает в деструктивное -- то есть, ведет к успешному разрушению даже тех довольно убогих зачатков всех тех политических культур, которые до майдаунизма присутствовали. В некотором роде, Майдан куда вреднее, чем аэродром из соломы: на соломенный аэродром, конечно, ничего не прилетает -- но он, по крайней мере, и не имеет столь разрушительного воздействия на все прочие сферы жизни.
Если эта аналогия представляется читателям слишком заковыристой, предложу другую: с алкоголем. Разница во влиянии всей этой майданутой идеологии на украинцев и на другие народы -- это, примерно, как разница в воздействии алкоголя на большинство европеоидов, и на многие народы Севера. Первые -- научились употреблять алкоголь дозированно, и так, что он даже приносит определенную пользу в плане улучшения настроения и повышения работоспособности (ценой побочного ущерба для печени, впрочем). Вторые -- этого не умеют (возможно, физиологически) и часто быстро спиваются насмерть.
Вот "майдаунизм" -- это, собственно, примерно оно и есть: западная "огненная вода" для украинских ширнармасс. Исход для потребителей сего продукта немножко предсказуем.
Попробую объяснить. Есть такое интересное явление, как карго-культ. Явление хорошо известное, описанное разными этнографами, и принципиально важное для понимания того, что происходит вна Украине. (Собственно, во всем, что там происходит, трудно найти что-то свое и оригинальное -- есть лишь карго-культы совершенно иных явлений, имевших место в других местах и в другие времена).
"Майдан", к примеру, это не протестная активность -- это некий карго-культ протестной активности. В том смысле, что если он и внешне похож на обычные протесты в развитых западных странах -- то с точки зрения практического результата, он им диаметрально противоположен. Протесты в "цивилизованном мире", как правило, улучшают жизнь людей (хоть в чем-то) -- а украинские протесты ее только ухудшают! Дело тут, очевидно, в том, что на Западе любая протестная активность является *дополнением* к существующей общественной системе: кроме любителей помитинговать по какому-нибудь важному поводу, там есть еще профессиональные политики всех уровней, правоохранители и суды, работающая экономика, наконец. Там все это появилось -- а культура протестов появилась потом. Фундаментальной особенностью украинского мышления является фетишизация этой самой "культуры протестов" в отсутствие каких-либо других культур (политической, экономической, юридической, нравственной) -- которые могли бы направить энергию протестов в какое-либо конструктивное русло. Вместо этого, она попадает в деструктивное -- то есть, ведет к успешному разрушению даже тех довольно убогих зачатков всех тех политических культур, которые до майдаунизма присутствовали. В некотором роде, Майдан куда вреднее, чем аэродром из соломы: на соломенный аэродром, конечно, ничего не прилетает -- но он, по крайней мере, и не имеет столь разрушительного воздействия на все прочие сферы жизни.
Если эта аналогия представляется читателям слишком заковыристой, предложу другую: с алкоголем. Разница во влиянии всей этой майданутой идеологии на украинцев и на другие народы -- это, примерно, как разница в воздействии алкоголя на большинство европеоидов, и на многие народы Севера. Первые -- научились употреблять алкоголь дозированно, и так, что он даже приносит определенную пользу в плане улучшения настроения и повышения работоспособности (ценой побочного ущерба для печени, впрочем). Вторые -- этого не умеют (возможно, физиологически) и часто быстро спиваются насмерть.
Вот "майдаунизм" -- это, собственно, примерно оно и есть: западная "огненная вода" для украинских ширнармасс. Исход для потребителей сего продукта немножко предсказуем.