#14 : прагматика художественного дискурса
Вышел в свет #14 [Транслит] : прагматика художественного дискурса:
Как в обыденном языке определенная часть утверждений сама является совершением действия помимо говорения, так и многие литературные техники претендуют на статус не репрезентации, но самоценного явления (ср. «Писать не о войне, а войной», Маяковский), явления, обладающего не только значительной иллокутивной силой, но зачастую и вполне ощутимым перлокутивным эффектом (ср. «Стихи надо писать так, что если бросить стихотворение в окно, то стекло разобьется», Хармс). Точно так же, как субъект, совершающий перформативное утверждение, должен обладать определенными полномочиями и совершать его в определенной ситуации, поэт является производной определенных полномочий высказывания и более чем чувствителен к ситуации, не являясь поэтом по умолчанию и непрерывно («И меж детей ничтожных мира, Быть может, всех ничтожней он. Но лишь Божественный глагол. До слуха чуткого коснется…», Пушкин). Если для аналитической философии в XX веке стало очевидно, что при помощи слов можно совершать определенные действия, то «слова поэта» уже задолго до этого интуитивно приравнивались к «его делам» без какого бы то ни было теоретического обоснования.
В лингвистике/аналитической философии традиционно понимаемый под прагматикой ракурс на высказывание как «успешное»/«неуспешное» (вместо категории «истинности»/«ложности» высказывания по отношению к фактам и его внутренней консистентности), тоже когда-то был скандалом. Функции языка сопоставлялись с литературой только через герменевтику и структурализм, но никогда через прагматическую философию языка. Исследование прагматики художественного высказывания (аналогично повороту от семантики и синтаксиса к прагматике в лингвистике) должно было бы отказаться от рассмотрения соответствия между «изображенным» и «внелитературным» миром, а также от обсессивно-интертекстуального невроза, чтобы сосредоточить внимание на действии, жесте, ходе, который совершается художественным высказыванием, на реализации текста в конкретной ситуации, а также на том, какое положение внутри пространства литературы и по отношению к другим манифестациям занимает высказывание и какого эффекта добивается за его границами.
Если традиционно теория литературы занимается самим сказываемым в литературе, то анализ иллокутивного значения (какое действие совершается в слове) и особенно перлокутивного эффекта (каково воздействие), в т.ч. в более широком - социальном - смысле, обычно сводился лишь к привлечению беспорядочного биографического материала или социологических констант. Из-за этого забвения риторических аспектов языка «чисто литературная ценность» конфликтовала или произвольно увязывалась с «полезностью»/«практической ценностью» - просветительской, дидактической или прямо утилитарной, но никогда не понималась как действие, как направленность сама по себе.
Как высказывание всегда обнаруживает в себе следы взгляда/слова другого, точно так же и литературное изобретение выставляется в ответ на другое (предыдущее) изобретение, как правило, с тем чтобы его оспорить, что и выдает его погруженность в насквозь полемологический контекст - как перспективы истории искусства, так и его ситуативного устройства. Прагматический жест отправляется по отношению к предшествующим способам действия в литературе и призван одновременно обгонять современников и адресоваться к еще только изобретаемой аудитории.
Не являясь ни вычисляемой клеткой морфологии жанра, ни порождением индивидуальной творческой воли, событие (порой довольно конфликтное) художественного высказывания обладает прагматической задачей как в диахроническом переопределении жанровой системы (историческая прагматика), так и в более локальной конситуации поэтического высказывания (конситуативная прагматика). Как и слово в проекте металингвистики, произведение не является естественным продолжением тела автора, но скорее подвешено на прагматических нитях, натянутых между значимыми прецедентами высказывания. Без учета этой обращенности и противопоставленности невозможно распознать направленность литературного произведения, понять текст как акт высказывания. Постструктуралистская рецепция бахтинской теории свела эти дискурсивные взаимодействия к текстовым (в рамках которых высказывания нейтрализуют друг друга в общей синхронистской картотеке), в случае же прагматики художественного высказывания акцент нужно перенести с библиографических отсылок на жесты, которые совершает высказывающийся, а библиотечная метафора должна быть заменена сценической.
Таким образом, прагматика - очередной артистический и методологический ход овнешнения понимания художественного высказывания: не сам текст, а комуникативно-практические условия и обстоятельства его реализации, включенные в порядок его производства. Прагматика - это не «что?» и даже не «как?» литературы, а «как действует?». Поворот к практике неизбежно приводит к тому, что мы натыкаемся на материальность. Свою роль будут играть и институты с сообществами и инструменты с техниками. Если переосмысление вещей как самостоятельной - не только пассивно значащей, но и активно действующей - реальности в социологии заключалось в анатомировании механики фабрикации научных открытий, то акторно-сетевые исследования литературы могут показать, с помощью каких технико-риторических и институционально-организационных усилий достигались «литературные открытия» и какие материальные и фигуральные свойства знака были вовлечены в качестве агента в производство литературных фактов.
Содержание:
ПАТРИК СЕРИО Язык народа (перевод с французского П. Арсеньева)
ИГОРЬ КРАВЧУК Роман как социальный жест: наброски к прагматике раннего Достоевского
ХАМДАМ ЗАКИРОВ Новое о текстах, организованных с помощью ритма
(с предисловием С. Завьялова)
ДМИТРИЙ БРЕСЛЕР / АЛЕКСЕЙ ДМИТРИЕНКО Бросать живительные «семечки»:
прагматика вторичного использования словесного сырья в записных книжках Вагинова
[ поэтическая машина #1: Лианозовская школа ]
ПАВЕЛ АРСЕНЬЕВ Литература чрезвычайного положения
НИКИТА СУНГАТОВ Сбои в системе (с предисловием Д. Ларионова)
ТАТЬЯНА НИКИШИНА Речь в перспективе письма
[ поэтическая машина #2: Метареализм ]
НАТАЛИЯ АЗАРОВА Об адресате, дискурсивных границах и субкоманданте Маркосе
КИРИЛЛ АДИБЕКОВ Karl-Marx-Allee (с автокомментарием)
ИГОРЬ ГУЛИН / НИКОЛАЙ БАЙТОВ Как совершать с читателем действия при помощи слов
[ поэтическая машина #3: Концептуализм]
АЛЕКСАНДР МОНТЛЕВИЧ Факт как фетиш: вместо имени
ГАЛИНА РЫМБУ Прямая история (с предисловием А. Очирова и послесловием Р. Осминкина)
АЛЕКСАНДР СМУЛЯНСКИЙ Высказывание как действие и как акт
[ поэтическая машина #4: Прямое высказывание ]
НИКИТА МИРОНОВ, ИГОРЬ ГУЛИН, КИРИЛЛ КОРЧАГИН, НИКИТА САФОНОВ и ЕВГЕНИЯ СУСЛОВА
Тексты, которые нельзя судить по «чисто эстетическим критериям» (опрос)
ГЛЕБ СИМОНОВ Сломанные тексты (с предисловием К. Корчагина)
ЖАК РАНСЬЕР Немая речь (перевод с французского С. Ермакова)
[ поэтическая машина #5: Новый эпос]
СОВРЕМЕННАЯ СЕРБСКАЯ ПОЭЗИЯ (в переводе и с предисловием Анны Ростокиной)
АЛЕКСАНДР УЛАНОВ Действующие модели поэтического празднества
СОВРЕМЕННАЯ ПОЛЬСКАЯ ПОЭЗИЯ (в переводе и с предисловием Томаша Пежхалы)
SUMMARY (translated by Ainsley Morse)
Презентация в Питере будет 12 феварля, в Киеве - 15 февраля, в магазинах (Питера) появится уже на следующей неделе (о чем еще будет сообщено дополнительно), следите за обновлениями блога.
Как в обыденном языке определенная часть утверждений сама является совершением действия помимо говорения, так и многие литературные техники претендуют на статус не репрезентации, но самоценного явления (ср. «Писать не о войне, а войной», Маяковский), явления, обладающего не только значительной иллокутивной силой, но зачастую и вполне ощутимым перлокутивным эффектом (ср. «Стихи надо писать так, что если бросить стихотворение в окно, то стекло разобьется», Хармс). Точно так же, как субъект, совершающий перформативное утверждение, должен обладать определенными полномочиями и совершать его в определенной ситуации, поэт является производной определенных полномочий высказывания и более чем чувствителен к ситуации, не являясь поэтом по умолчанию и непрерывно («И меж детей ничтожных мира, Быть может, всех ничтожней он. Но лишь Божественный глагол. До слуха чуткого коснется…», Пушкин). Если для аналитической философии в XX веке стало очевидно, что при помощи слов можно совершать определенные действия, то «слова поэта» уже задолго до этого интуитивно приравнивались к «его делам» без какого бы то ни было теоретического обоснования.
В лингвистике/аналитической философии традиционно понимаемый под прагматикой ракурс на высказывание как «успешное»/«неуспешное» (вместо категории «истинности»/«ложности» высказывания по отношению к фактам и его внутренней консистентности), тоже когда-то был скандалом. Функции языка сопоставлялись с литературой только через герменевтику и структурализм, но никогда через прагматическую философию языка. Исследование прагматики художественного высказывания (аналогично повороту от семантики и синтаксиса к прагматике в лингвистике) должно было бы отказаться от рассмотрения соответствия между «изображенным» и «внелитературным» миром, а также от обсессивно-интертекстуального невроза, чтобы сосредоточить внимание на действии, жесте, ходе, который совершается художественным высказыванием, на реализации текста в конкретной ситуации, а также на том, какое положение внутри пространства литературы и по отношению к другим манифестациям занимает высказывание и какого эффекта добивается за его границами.
Если традиционно теория литературы занимается самим сказываемым в литературе, то анализ иллокутивного значения (какое действие совершается в слове) и особенно перлокутивного эффекта (каково воздействие), в т.ч. в более широком - социальном - смысле, обычно сводился лишь к привлечению беспорядочного биографического материала или социологических констант. Из-за этого забвения риторических аспектов языка «чисто литературная ценность» конфликтовала или произвольно увязывалась с «полезностью»/«практической ценностью» - просветительской, дидактической или прямо утилитарной, но никогда не понималась как действие, как направленность сама по себе.
Как высказывание всегда обнаруживает в себе следы взгляда/слова другого, точно так же и литературное изобретение выставляется в ответ на другое (предыдущее) изобретение, как правило, с тем чтобы его оспорить, что и выдает его погруженность в насквозь полемологический контекст - как перспективы истории искусства, так и его ситуативного устройства. Прагматический жест отправляется по отношению к предшествующим способам действия в литературе и призван одновременно обгонять современников и адресоваться к еще только изобретаемой аудитории.
Не являясь ни вычисляемой клеткой морфологии жанра, ни порождением индивидуальной творческой воли, событие (порой довольно конфликтное) художественного высказывания обладает прагматической задачей как в диахроническом переопределении жанровой системы (историческая прагматика), так и в более локальной конситуации поэтического высказывания (конситуативная прагматика). Как и слово в проекте металингвистики, произведение не является естественным продолжением тела автора, но скорее подвешено на прагматических нитях, натянутых между значимыми прецедентами высказывания. Без учета этой обращенности и противопоставленности невозможно распознать направленность литературного произведения, понять текст как акт высказывания. Постструктуралистская рецепция бахтинской теории свела эти дискурсивные взаимодействия к текстовым (в рамках которых высказывания нейтрализуют друг друга в общей синхронистской картотеке), в случае же прагматики художественного высказывания акцент нужно перенести с библиографических отсылок на жесты, которые совершает высказывающийся, а библиотечная метафора должна быть заменена сценической.
Таким образом, прагматика - очередной артистический и методологический ход овнешнения понимания художественного высказывания: не сам текст, а комуникативно-практические условия и обстоятельства его реализации, включенные в порядок его производства. Прагматика - это не «что?» и даже не «как?» литературы, а «как действует?». Поворот к практике неизбежно приводит к тому, что мы натыкаемся на материальность. Свою роль будут играть и институты с сообществами и инструменты с техниками. Если переосмысление вещей как самостоятельной - не только пассивно значащей, но и активно действующей - реальности в социологии заключалось в анатомировании механики фабрикации научных открытий, то акторно-сетевые исследования литературы могут показать, с помощью каких технико-риторических и институционально-организационных усилий достигались «литературные открытия» и какие материальные и фигуральные свойства знака были вовлечены в качестве агента в производство литературных фактов.
Содержание:
ПАТРИК СЕРИО Язык народа (перевод с французского П. Арсеньева)
ИГОРЬ КРАВЧУК Роман как социальный жест: наброски к прагматике раннего Достоевского
ХАМДАМ ЗАКИРОВ Новое о текстах, организованных с помощью ритма
(с предисловием С. Завьялова)
ДМИТРИЙ БРЕСЛЕР / АЛЕКСЕЙ ДМИТРИЕНКО Бросать живительные «семечки»:
прагматика вторичного использования словесного сырья в записных книжках Вагинова
[ поэтическая машина #1: Лианозовская школа ]
ПАВЕЛ АРСЕНЬЕВ Литература чрезвычайного положения
НИКИТА СУНГАТОВ Сбои в системе (с предисловием Д. Ларионова)
ТАТЬЯНА НИКИШИНА Речь в перспективе письма
[ поэтическая машина #2: Метареализм ]
НАТАЛИЯ АЗАРОВА Об адресате, дискурсивных границах и субкоманданте Маркосе
КИРИЛЛ АДИБЕКОВ Karl-Marx-Allee (с автокомментарием)
ИГОРЬ ГУЛИН / НИКОЛАЙ БАЙТОВ Как совершать с читателем действия при помощи слов
[ поэтическая машина #3: Концептуализм]
АЛЕКСАНДР МОНТЛЕВИЧ Факт как фетиш: вместо имени
ГАЛИНА РЫМБУ Прямая история (с предисловием А. Очирова и послесловием Р. Осминкина)
АЛЕКСАНДР СМУЛЯНСКИЙ Высказывание как действие и как акт
[ поэтическая машина #4: Прямое высказывание ]
НИКИТА МИРОНОВ, ИГОРЬ ГУЛИН, КИРИЛЛ КОРЧАГИН, НИКИТА САФОНОВ и ЕВГЕНИЯ СУСЛОВА
Тексты, которые нельзя судить по «чисто эстетическим критериям» (опрос)
ГЛЕБ СИМОНОВ Сломанные тексты (с предисловием К. Корчагина)
ЖАК РАНСЬЕР Немая речь (перевод с французского С. Ермакова)
[ поэтическая машина #5: Новый эпос]
СОВРЕМЕННАЯ СЕРБСКАЯ ПОЭЗИЯ (в переводе и с предисловием Анны Ростокиной)
АЛЕКСАНДР УЛАНОВ Действующие модели поэтического празднества
СОВРЕМЕННАЯ ПОЛЬСКАЯ ПОЭЗИЯ (в переводе и с предисловием Томаша Пежхалы)
SUMMARY (translated by Ainsley Morse)
Презентация в Питере будет 12 феварля, в Киеве - 15 февраля, в магазинах (Питера) появится уже на следующей неделе (о чем еще будет сообщено дополнительно), следите за обновлениями блога.