Православие и социализм
Оригинал взят у pravda1917 в Православие и социализм
Не нравится мне атеистический угар иных "красных", надо бы этому вопросу посвятить пост-другой.
Пока пара ссылок: Троцкий и РПЦ
... в 1920 Троцкий выдвинул идею... дружбы с лояльной просоветской частью православного духовенства. Идея, впрочем, была не нова и принадлежала А. Луначарскому, который совместно с бывшим архиепископом Путятой составил... план по созданию "народной церкви", признанию со стороны церкви...
1. Богоустановленности Советской Власти.
2. Правильности принципа отделения церкви от государства.
3. Полной согласованности коммунистического идеала с истинным христианством"
Но считая себя недостаточно компетентным, Луначарский предложил Ленину назначить для этого дела "неофициально от ЦК 3-е лицо". Таким лицом, похоже, и стал Троцкий...
Как мы видим, Ленин, Луначарский и Троцкий подходили к вопросу много гибче, чем иные нынешние коммунисты.
Последний писал еще в 1917 так:
...Божественный промысел оказывается покладистым до последней степени: он становится неизменно на сторону сильнейшего и признает всякую уже одержанную победу. Чтоб иметь благодать на своей стороне, рабочему классу нужно только взять своих врагов за горло и наступить им коленом на грудь...
источник
Бороться нужно с поповщиной, гундяем и их подпутинством. Само православие трогать не надо. В 1917-м церковь была крупнейшим экплуататором-землевладельцем, а потому конфликт с ней был обусловлен экономически. Сегодня в таком конфликте (с православием, а не с ЗАО РПЦ) у коммунистов никакой необходимости нет.
Не нравится мне атеистический угар иных "красных", надо бы этому вопросу посвятить пост-другой.
Пока пара ссылок: Троцкий и РПЦ
... в 1920 Троцкий выдвинул идею... дружбы с лояльной просоветской частью православного духовенства. Идея, впрочем, была не нова и принадлежала А. Луначарскому, который совместно с бывшим архиепископом Путятой составил... план по созданию "народной церкви", признанию со стороны церкви...
1. Богоустановленности Советской Власти.
2. Правильности принципа отделения церкви от государства.
3. Полной согласованности коммунистического идеала с истинным христианством"
Но считая себя недостаточно компетентным, Луначарский предложил Ленину назначить для этого дела "неофициально от ЦК 3-е лицо". Таким лицом, похоже, и стал Троцкий...
Как мы видим, Ленин, Луначарский и Троцкий подходили к вопросу много гибче, чем иные нынешние коммунисты.
Последний писал еще в 1917 так:
...Божественный промысел оказывается покладистым до последней степени: он становится неизменно на сторону сильнейшего и признает всякую уже одержанную победу. Чтоб иметь благодать на своей стороне, рабочему классу нужно только взять своих врагов за горло и наступить им коленом на грудь...
источник
Бороться нужно с поповщиной, гундяем и их подпутинством. Само православие трогать не надо. В 1917-м церковь была крупнейшим экплуататором-землевладельцем, а потому конфликт с ней был обусловлен экономически. Сегодня в таком конфликте (с православием, а не с ЗАО РПЦ) у коммунистов никакой необходимости нет.