Советские антисемиты о Троцком
Из книги "Антисемитизм в 1970-80-е гг."
Идеальным козлом отпущения для авторов новой антисемитской волны стал классический «иудей-большевик» Л. Троцкий, превратившийся в мифологизированный образ «врага России». Так, тот же И. Шевцов в «Бородинском поле» (Воениздат, 1978) изображает Троцкого как «самого страшного врага советской власти», а у М. Колесникова («С открытым забралом», Воениздат, 1977) Троцкий - участник масонского заговора.
В 1980-х гг. «вражескую сущность» Троцкого начинают открыто связывать с его еврейским происхождением. Белорусский писатель И. Шамякин в романе «Петроград-Брест» (опубликованный в белорусском журнале, ч. 1 -1981; ч. 2 - 1983; на русском языке - одновременно в двух разных журналах, а также в журнале на украинском языке - 1984; отдельное издание, М. «Роман-газета», 1986) неоднократно подчеркивает еврейское происхождение Троцкого и свойственные ему, как представителю еврейского народа, отрицательные черты. Сходными национальными чертами он наделяет Г. Зиновьева, Л. Каменева, М. Урицкого (1873-1918) и других деятелей революции. В литературе 1970-80-х гг. на Троцкого возлагают вину за все преступления ленинского периода: он организовал вторжение в Афганистан в 1919 г. и в Эстонию в 1920 г., «расказачивание» на Дону в 1919 г., которое определяется как геноцид казаков, и т. п. Троцкого вкупе с Л. Кагановичем, Л. Мехлисом и даже Е. Ярославским связывают с масонами и сионистами. Они - своего рода коллективный «серый кардинал», стоящий за спиной Ленина и Сталина.
Наиболее странную идею высказал Г. Матвеец («Молодая гвардия», №12, 1988): революцию совершили две силы - крестьяне деревни и евреи города; вождем первых был Ленин, вождем вторых - Троцкий; после победы революции эти две силы вступили в конфликт, выразившийся, в частности, в восстаниях крестьян в 1920-21 гг., подавленных Троцким; союзником Троцкого и троцкистов была городская интеллигенция, связанная с эмиграцией и вообще с заграницей, и потому впоследствии троцкисты пытались свергнуть подлинно русский режим Сталина. Подобная идея лежит и в основе исторической концепции романа А. Знаменского «Красные дни» («Роман-газета», 1989), а также других произведений второй половины 1980-х гг.
https://eleven.co.il/diaspora/judeophobia-anti-semitism/15402/#0401
Идеальным козлом отпущения для авторов новой антисемитской волны стал классический «иудей-большевик» Л. Троцкий, превратившийся в мифологизированный образ «врага России». Так, тот же И. Шевцов в «Бородинском поле» (Воениздат, 1978) изображает Троцкого как «самого страшного врага советской власти», а у М. Колесникова («С открытым забралом», Воениздат, 1977) Троцкий - участник масонского заговора.
В 1980-х гг. «вражескую сущность» Троцкого начинают открыто связывать с его еврейским происхождением. Белорусский писатель И. Шамякин в романе «Петроград-Брест» (опубликованный в белорусском журнале, ч. 1 -1981; ч. 2 - 1983; на русском языке - одновременно в двух разных журналах, а также в журнале на украинском языке - 1984; отдельное издание, М. «Роман-газета», 1986) неоднократно подчеркивает еврейское происхождение Троцкого и свойственные ему, как представителю еврейского народа, отрицательные черты. Сходными национальными чертами он наделяет Г. Зиновьева, Л. Каменева, М. Урицкого (1873-1918) и других деятелей революции. В литературе 1970-80-х гг. на Троцкого возлагают вину за все преступления ленинского периода: он организовал вторжение в Афганистан в 1919 г. и в Эстонию в 1920 г., «расказачивание» на Дону в 1919 г., которое определяется как геноцид казаков, и т. п. Троцкого вкупе с Л. Кагановичем, Л. Мехлисом и даже Е. Ярославским связывают с масонами и сионистами. Они - своего рода коллективный «серый кардинал», стоящий за спиной Ленина и Сталина.
Наиболее странную идею высказал Г. Матвеец («Молодая гвардия», №12, 1988): революцию совершили две силы - крестьяне деревни и евреи города; вождем первых был Ленин, вождем вторых - Троцкий; после победы революции эти две силы вступили в конфликт, выразившийся, в частности, в восстаниях крестьян в 1920-21 гг., подавленных Троцким; союзником Троцкого и троцкистов была городская интеллигенция, связанная с эмиграцией и вообще с заграницей, и потому впоследствии троцкисты пытались свергнуть подлинно русский режим Сталина. Подобная идея лежит и в основе исторической концепции романа А. Знаменского «Красные дни» («Роман-газета», 1989), а также других произведений второй половины 1980-х гг.
https://eleven.co.il/diaspora/judeophobia-anti-semitism/15402/#0401