Шыдевры метража
Вдохновившись собранием эрмитажных перлов, за чашкой утреннего кофию вспомнила несколько из своей музейной практики:
*
Заканчивая экскурсию (водила я в общей сложности лет 8-9 и, конечно, было много разных прелестей, но не удосужилась записывать а надо было), интересуюсь у детской группы - будут ли у кого-то ко мне вопросы. Маленькая девочка восхищенно:
- А как Вы это все запоминаете?
Тот же вопрос после экскурсии по экспозиции "Русские", которую я закончила рассказом о нормах поведения в крестьянской среде. После нескольких минут молчания маленький мальчик решился:
- Скажите, а убийства у них были?
В зале "Народы тундры" одно время сидела весьма малообразованная смотрительница, которой было скучно и она сочиняла на ходу свои объяснения экспонатов. Больше всего из ее фантазий мне запомнилось про жилище.
- Тут жили богатые (показывая на ненецкий чум), а тут - бедные (на чукотскую ярангу).
На предыдущей экспозиции по народам Северо-Запада около археологической части, глядя на костные остатки, маленький мальчик без тени сомнения:
- Это скелет первого директора музея.
Одна случайная девушка, читая название книги:
- КампУчия - страна кхмерОв.
Из старых коллекционных описей:
- "Уши. Инородцы минусинские" (о связке обрезанных ягнячьих ушей, таким образом хакасы подсчитывали приплод)
- "Коробка с хаосом"
- "Заклинание от господина Лю из Пекина"
- "Староста на двух ногах на одной подставке"
Про этикетаж:
Большие плетеные ловушки для рыбы называются "морды". Читаю этикетки к фотографиям С.И. Руденко, которые должны были пойти на выставку, посвященную памяти собирателя, перед тем, как сдать в печать. На одной из фотографий стоят два колоритных мансийских мужика с косами около двух таких огромных ловушек. Читаю этикетку и в ужасе осознаю, что там написано - "Морды мансийские".
Перед открытием той же выставки еду на работу в маршрутке. Раннее утро. Народ в маршрутке спит. Звонок на мобильник. Потеряли одну этикетку, а надо срочно уже печатать. Не могу ли я продиктовать по памяти? Диктую: "Череп жертвенного коня. Буряты. Конец 19 - начало 20 века". Народ в маршрутке проснулся.
*
Заканчивая экскурсию (водила я в общей сложности лет 8-9 и, конечно, было много разных прелестей, но не удосужилась записывать а надо было), интересуюсь у детской группы - будут ли у кого-то ко мне вопросы. Маленькая девочка восхищенно:
- А как Вы это все запоминаете?
Тот же вопрос после экскурсии по экспозиции "Русские", которую я закончила рассказом о нормах поведения в крестьянской среде. После нескольких минут молчания маленький мальчик решился:
- Скажите, а убийства у них были?
В зале "Народы тундры" одно время сидела весьма малообразованная смотрительница, которой было скучно и она сочиняла на ходу свои объяснения экспонатов. Больше всего из ее фантазий мне запомнилось про жилище.
- Тут жили богатые (показывая на ненецкий чум), а тут - бедные (на чукотскую ярангу).
На предыдущей экспозиции по народам Северо-Запада около археологической части, глядя на костные остатки, маленький мальчик без тени сомнения:
- Это скелет первого директора музея.
Одна случайная девушка, читая название книги:
- КампУчия - страна кхмерОв.
Из старых коллекционных описей:
- "Уши. Инородцы минусинские" (о связке обрезанных ягнячьих ушей, таким образом хакасы подсчитывали приплод)
- "Коробка с хаосом"
- "Заклинание от господина Лю из Пекина"
- "Староста на двух ногах на одной подставке"
Про этикетаж:
Большие плетеные ловушки для рыбы называются "морды". Читаю этикетки к фотографиям С.И. Руденко, которые должны были пойти на выставку, посвященную памяти собирателя, перед тем, как сдать в печать. На одной из фотографий стоят два колоритных мансийских мужика с косами около двух таких огромных ловушек. Читаю этикетку и в ужасе осознаю, что там написано - "Морды мансийские".
Перед открытием той же выставки еду на работу в маршрутке. Раннее утро. Народ в маршрутке спит. Звонок на мобильник. Потеряли одну этикетку, а надо срочно уже печатать. Не могу ли я продиктовать по памяти? Диктую: "Череп жертвенного коня. Буряты. Конец 19 - начало 20 века". Народ в маршрутке проснулся.