Реальность и ее интерпретации
Что это такое, что мы приносим с собой из своих путешествий, трипов, погружений, смещений сборки?
ЧТО мы там испытываем?
У языка этого мира нет средств, чтобы описывать то, что принадлежит другому миру. Точно также у сознания этого мира нет средств ОСОЗНАТЬ явления другого мира. Нет единиц измерения, приборы отказывают при попытке осознать мир, где прекращается действие законов трех измерений.
Как описать мир без, например, гравитации, причем не так, как у космонавтов, когда вещи просто болтаются в невесомости, а ВООБЩЕ БЕЗ гравитации, где ничто, кроме каких-то непостижимых законов высшего сознания/энергии, не держит вещи в целостности, где их как целых и плотных вещей не существует, и это просто многократно проницаемые друг для друга конгломераты энергий? И это абсолютно и неоспоримо РЕАЛЬНО?
Мне приходилось испытывать это состояние - не во сне, не в отключке, а в яви.
Закон гравитации исчезает, а осознавание происходящего с телом остается. И свет и тепло там означают совсем другое, чем они означают здесь: свет буквально сжигает, тьма буквально рассеивает, холод означает терминальный недостаток энергии, то есть, остынув, система исчезает. И у меня, привыкшего с ранних лет профессионально управляться со словами, совершенно нет слов, чтобы убедительно это описать. Это системный сбой, запрещенный процесс, где сборки перестают действовать. В этом состоянии проходят сквозь стены. Это очень пугает, когда к этому не готов.
И я молился, чтобы мудрые силы физического мира снова взяли мое тело под контроль, потому что сознание в этом состоянии неспособно им управлять. Это как когда в теле нет физического сердца, и вообще ничего физического нет, и как там это все вообще работает, и будет ли работать в следующий миг - совершенно непостижимо.
Заговорил я об этом потому, что описания сущностей, встречаемых за пределами человеческого, и описания испытываемых состояний - это лишь интерпретации вернувшегося путешественника.
Они несут черты самого интерпретатора, его уровня знаний, шаблонов, верований и прочего, не следует воспринимать их слишком буквально.