О богословском диалоге
Братья задали вопрос - возможен ли диалог между людьми консервативных и либеральных взглядов (с точки зрения богословия - сторонников низшей и высшей критики Писания, несогласных с вербальной Богодухновенностью, ищущих в Библии некие "ошибки", "противоречия" и проч.)
С моей точки зрения, такой диалог возможен и нужен - но при нескольких условиях: а) вести общение должен равноуважаемый обеими сторонами модератор; б) обе стороны должны воздерживаться от переходов на личности и признавать в том числе и позитивные стороны деятельности друг друга; в) диалог должен строиться на актуальных и интересных вопросах г) одинаковая "весовая категория" оппонентов - опыт служения, образование, репутация.
Однако, что-то мне подсказывает, что на данном этапе развития нашего богословия и культуры дискуссии в целом, организовать такие дебаты будет непросто. Тут мы подходим к очень важному вопрос. А именно - что такое диалог? Если целью мы ставим переубедить оппонента, то это бесполезно. Если цель - обличить, наставить, обвинить в "еретичности" - это уже не диалог. Диалог - это когда мы воспринимаем оппонента как может быть неправого в чем-то, но на равных - как личность со своими убеждениями. А если мы под предлогом разговора начинаем кого-то "каять" и "душепопекать" - то это уже лукавство. И это, с моей точки зрения, главное препятствие - слишком часто христиане видят себя слишком правыми, при общем слабом уровне образования и осведомленности о собственной вере (не говоря уж о чужой).
Тем не менее, диалог все же нужен и с "либералами", и с "ультрафундаменталистами", и с православными, и с харизматами, и даже с представителями других религий. Цель проста - представить позицию без конфронтации, увидев в ее свете и свои слабые стороны. Диалог невозможен только с теми, которые ставят себе цель разрушить, унизить, насмехаться. Таких сообществ надо удаляться, дабы не метать бисер...
И естественно, мы желаем обращения людей к Богу - как говорил Апостол Павел Агриппе (который заявил, мол ты хочешь сделать меня христианином?): "молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз" (Деян. 26:29). Но это не значит обязательно стремиться переубедить или "задавить" аргументами. Достаточно представления Истины Писания в смирении и любви, а дальше уже Дух будет действовать.
С моей точки зрения, такой диалог возможен и нужен - но при нескольких условиях: а) вести общение должен равноуважаемый обеими сторонами модератор; б) обе стороны должны воздерживаться от переходов на личности и признавать в том числе и позитивные стороны деятельности друг друга; в) диалог должен строиться на актуальных и интересных вопросах г) одинаковая "весовая категория" оппонентов - опыт служения, образование, репутация.
Однако, что-то мне подсказывает, что на данном этапе развития нашего богословия и культуры дискуссии в целом, организовать такие дебаты будет непросто. Тут мы подходим к очень важному вопрос. А именно - что такое диалог? Если целью мы ставим переубедить оппонента, то это бесполезно. Если цель - обличить, наставить, обвинить в "еретичности" - это уже не диалог. Диалог - это когда мы воспринимаем оппонента как может быть неправого в чем-то, но на равных - как личность со своими убеждениями. А если мы под предлогом разговора начинаем кого-то "каять" и "душепопекать" - то это уже лукавство. И это, с моей точки зрения, главное препятствие - слишком часто христиане видят себя слишком правыми, при общем слабом уровне образования и осведомленности о собственной вере (не говоря уж о чужой).
Тем не менее, диалог все же нужен и с "либералами", и с "ультрафундаменталистами", и с православными, и с харизматами, и даже с представителями других религий. Цель проста - представить позицию без конфронтации, увидев в ее свете и свои слабые стороны. Диалог невозможен только с теми, которые ставят себе цель разрушить, унизить, насмехаться. Таких сообществ надо удаляться, дабы не метать бисер...
И естественно, мы желаем обращения людей к Богу - как говорил Апостол Павел Агриппе (который заявил, мол ты хочешь сделать меня христианином?): "молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз" (Деян. 26:29). Но это не значит обязательно стремиться переубедить или "задавить" аргументами. Достаточно представления Истины Писания в смирении и любви, а дальше уже Дух будет действовать.