Думы о деле «Пусси райот»
Вчера я думал ™, вечерком на берегу Волги, по пути за молоком, любуясь закатом и кучами мусора, и меня постигли два прозрения относительно широко обсуждаемых моментов в деле «Пусси райот» (pussy-riot).
Во-первых, многие задаются вопросом, а что было бы с девчонками, если бы они совершили свою акцию «в мечети или синагоге», и придают этому вопросу какую-то незаслуженную значимость, как будто подразумеваемый вопрос на него, с одной стороны, очевиден, а с другой - что-то проясняет. Вот и начлаб на днях высказался в этом духе. Синагогу оставим, это здесь не актуально. Но насчёт мечети у меня сразу вот какое соображение напрашивалось: почему вы априори полагаете, что если среди православных попадаются злобные гопники, то, мол, мусульмане вообще все звери? А может, не все, может, не звери? Вон, «Фемен» в Стамбуле устроили акцию, пусть и лишь рядом с мечетью, но зато главной и, как обычно, почти нагие,- и ничего, живы. Их задержали на одну ночь (после чего депортировали). Стамбульская прокуратура разобралась в деле менее чем за полтора месяца:
«Сексуальность активисток демонстрируется в знак протеста и указывает на саму цель протеста - насилие в отношении женщин. Поэтому оголение этих девушек не может рассматриваться как что-то непристойное или незаконное».
Вдумайтесь: «оголение», Турция! Добавлю ещё, для полноты осознания нашего падения, что акцию «Фемен» пикетировали турецкие исламисты. И что? И ничего. Попикетировали и разошлись. Никаких «затаскивать извращенцев за волосы в толпу и смыкаться перед ментами» © Александр Босых.
Но это ладно. А вчера мне стало ясно вот что: я не знаю, что могло бы быть, устрой «Пусси райот» свою акцию в мечети (хотя не с чего: у нас же тут путинское государство смыкается с РПЦ, а не с муллами), всякое могло бы быть (не берусь отвечать за кадыровцев) - теоретически, их могли бы растерзать, могли бы дать по шее и выпинать из мечети, могли бы просто вывести, могли бы вступить с ними в перебранку или попытаться увещевать; зато знаю, чего не было бы - их бы не продержали без суда за решёткой вот уже три месяца. Ну, не вписалось бы государство в связи с другим культом настолько разнузданно,- уверен.
(Даже если бы в мечети с девчонками жестоко расправились, наша националистическая идеологема, призывающая русский народ, с его опытом социализма, ориентироваться на штатовских имперцев, израильских сионистов и исламистов/«кавказцев», сама по себе есть не очевидный моральный императив, а печальный курьёз.)
Во-вторых, долгое время я пребывал в недоумении: почему некоторые православные или более-менее успешно пытающиеся быть таковыми или выдавать себя за таковых - чувствуют себя оскорблёнными поступком девчонок? Я примерял их положение на себя: допустим, девицы в разноцветных балахонах станцевали бы в Мавзолее Ленина, взывая к нему с политическими просьбами. Ну, безвкусица, ну, нарушение общественного порядка, но почувствовать себя всерьёз оскорблённым, до степени жажды семилетнего тюремного приговора,- не могу.
Так вот, мне стало ясно, в чём тут фокус. Я, здоровый атеист, выросший в светском обществе, никогда не имел нужды и желания хулить Господа и высмеивать его культы. Поэтому я и здесь не заметил сразу того, что бросилось в глаза самим ультраправославным и нешуточно их возбудило: они узнали себя - нелепые одеяния, странный лексикон, ритуальные телодвижения. В глубине души им стыдно косплеить и ролеплеить, разыгрывать из себя обитателей средневековой Византии, но обычно это чувство удаётся подавить, а тут эту их манеру выставили на публику в самой откровенной манере. Это я игры взрослых людей воспринимаю с симпатией (хотя христианский стиль архаичен, уныл и нелеп не менее, чем панк, а мог бы быть и попривлекательней), а им самим стрёмно. Ну, господа, это ваши проблемы. Которые посадкой «Пусси райот» и глумливым торжеством над ними при поддержке полицейской системы не решаются. Можно, ведь, и на происхождение человека от обезьяны страшно обижаться (как некоторые не в меру продвинутые верующие и делают; или даже так: «Это дикий народ, у нас просто новое средневековье, страшное варварство. ‹…› До сих пор продолжают воспитывать детей, говоря им, что человек произошел от обезьяны»), а можно и не обижаться, спасибо, что не от тараканов.
Ну и, конечно, такая жесть сподвигает замечательный, благословенный «раскол интеллигенции» ™. Обращение деятелей культуры (которое я, среди прочих граждан, подписал) об этом говорит довольно подавленно. Между прочим, среди подписавших полно сомнительных и даже довольно неприятных фигур; но я вот что по этому поводу скажу - это вся творческая интеллигенция, с которой можно дальше работать. Вне этого списка можно остаться, не будучи подлецом и мракобесом, только по недоразумению. Так что с этими людьми будем разбираться: кто няшки, кто сотоны, а кто может заслужить прощение революционного пролетариата, а остальных, не подписавшихся, во главе с флагманом Глебом Пожарским Никитой Михалковым,- в расход на пароход.
Кстати. Очень своевременно на «Фаст-Торренте» размещён для скачивания позапрошлогодний фильм «Агора» - про жизнь и смерть (от рук религиозных фанатиков, если кто запамятовал, причём, как считается,- за то, что влезла в политику, в отношения епископа с префектом) знаменитой позднеантичной учёной Ипатии Александрийской. Вот подходящая к случаю цитата из (анти?)советского историка П. Ф. Преображенского:
«…Христианская церковь чувствовала некоторую неловкость за кровавую расправу с Ипатией. Приходилось тщательно выгораживать Кирилла Александрийского, чтобы снять с этого признанного авторитета клеймо погромщика… По странной иронии судьбы Кирилл, этот ревностный и неутомимый борец за достоинство христианской Богоматери, как Девы и Матери не человека, а именно Бога, оказался идеологическим вдохновителем гнусного растерзания девушки…»
P. S. Кстати, привожу вышеупомянутый список интеллигенции на момент, когда в нём 203 персоны, с разбивкой по профессиям. Может, пригодится. С сожалением отмечаю в нём отсутствие многих фигур, которым склонен был симпатизировать. Слабо надеюсь, что у них найдётся какое-никакое оправдание.
Писатели и поэты: Азадовский Константин, Арабов Юрий, Арбатова Мария, Боссарт Алла, Быков Дмитрий, Веллер Михаил, Войнович Владимир, Волос Андрей, Гандлевский Сергей, Драгунский Денис, Жванецкий Михаил, Иртеньев Игорь, Катерли Нина, Кучкина Ольга, Лисиц Регина, Минаев Борис, Нежный Александр, Остер Григорий, Рубинштейн Лев, Слаповский Алексей, Стругацкий Борис, Тополь Эдуард, Улицкая Людмила, Файзов Данил, Чхартишвили Григорий, Шаргунов Сергей, Шендерович Виктор, Щербина Татьяна.
Драматурги: Гельман Александр, Гремина Елена, Драгунская Ксения, Дурненков Вячеслав, Дурненков Михаил, Курочкин Максим, Райская Елена, Собе-Панек Марина.
Сценаристы: Калецкая Татьяна, Кармалита Светлана, Родионов Александр, Финн Павел.
Продюсеры: Алибасов Бари, Архангельская Лидия, Досталь Владимир, Клебанов Сэм, Михалева Валентина, Ревякина Мария, Рудовский Дмитрий.
Режиссёры/продюсеры: Атанесян Александр, Бондарчук Фёдор, Кончаловский Андрей.
Режиссёры/сценаристы: Зельдович Александр, Хржановский Андрей.
Режиссёр/драматург: Дарфи Ольга, Марьямов Александр, Угаров Михаил.
Режиссёры: Бардин Гарри, Бардин Павел, Бертман Дмитрий, Богомолов Константин, Вартанов Александр., Виктюк Роман, Герман Алексей, Герман-младший Алексей, Гинкас Кама, Гнездилов Александр, Гусман Юлий, Двинский Владимир, Долинин Дмитрий, Дорман Олег, Захаров Марк, Звягинцев Андрей, Котт Александр, Котт Владимир, Крымов Дмитрий, Лебедев Николай, Лобан Сергей, Манский Виталий, Меликян Анна, Мильграм Борис, Мирзоев Владимир, Некрасов Андрей, Никонова Ангелина, Норштейн Юрий, Петрейков Сергей, Писарев Евгений, Попогребский Алексей, Прошкин Александр, Прошкин Андрей, Разбежкина Марина, Райхельгауз Иосиф, Расторгуев Александр, Рязанов Эльдар, Серебренников Кирилл, Смирнов Андрей, Смирнова Авдотья, Тодоровский Валерий, Фаэр Варвара, Федорченко Алексей, Хлебников Борис, Хомерики Николай, Черняков Дмитрий, Чухрай Павел, Шахвердиев Тофик, Яновская Генриетта.
Актёры: Ахеджакова Лия, Барац Леонид, Басилашвили Олег, Виторган Максим, Виторган Эммануил, Волкова Екатерина, Гаркалин Валерий, Германова Евдокия, Гордин Игорь, Девотченко Алексей, Деревянко Павел, Добровольская Евгения, Дятлов Евгений, Екамасова Дарья, Жигалов Михаил, Золотовицкий Игорь, Кваша Игорь, Козаков Кирилл, Коренева Елена, Кузичев Андрей, Лепко Виктория, Меньшова Юлия, Миронов Евгений, Мороз Дарья, Негода Наталья, Покровская Алла, Рахманова Ирина, Ростовский Адриан, Смоляков Андрей, Снигирь Юлия, Суханов Максим, Тенякова Наталья, Фёдоров Владимир, Феклистов Александр, Хаит Ростислав, Хаматова Чулпан, Шифрин Ефим, Юрский Сергей, Ясулович Игорь, Яценко Александр.
Актёр/режиссёр: Агранович Алексей, Дыховичная Ольга.
Историки кино: Разлогов Кирилл, Клейман Наум.
Композиторы: Десятников Леонид, Журбин Александр, Филановский Борис.
Музыканты: Арбенина Диана, Аркадьев Михаил, Би-2 Лева, Борзов Найк, Борзыкин Михаил, Васильев Александр, Гребенщиков Борис, Зверь Рома, Иванов Александр «Чача», Калинников Илья, Кортнев Алексей, Кутиков Александр, Ленц Роберт, Макаревич Андрей, Меладзе Валерий, Обломов Вася, Осетинская Полина, Романов Алексей, Самойлов Глеб, Спирин Дмитрий «Сид», Стеблев Алексей, Фёдоров Евгений, Феклистов Евгений, Хавтан Евгений, Шевчук Юрий.
Поэт/музыкант: Долина Вероника, Мищук Валерий.
Художники: Альберт Юрий, Бильжо Андрей, Врубель Дмитрий, Златковский Михаил, Иогансон Игорь, Меринов Алексей, Чахал Гор, Шагин Дмитрий.
Галеристы: Гельман Марат, Меглинская Ирина, Рюрикова Наталья, Селина Елена.
Прочие: Аввакумов Юрий (архитектор), Бондарчук Светлана (издатель), Ведерников Александр (дирижёр)., Горбаневская Наталья (поэт/переводчик), Демчог Вадим (актёр/драматург), Костомаров Павел (режиссёр/оператор), Назари Мэри (продюсер/сценарист), Назаров Владимир (музыкант/режиссёр), Немоляева Анастасия (актриса/художник), Погребижская Елена (режиссёр/певица), Таривердиева Вера (историк музыки), Трапо Максим (оператор), Цискаридзе Николай (артист балета).
Позже группа деятелей столь дремучих, что даже давно и весьма мне несимпатичный «русский православный человек и советский патриот Александр Харчиков» от них гневно отмежевался, выступила в своём письме с нападками на «циничных деятелей бескультурья, не имеющих за душой ни любви к России, ни уважения к её тысячелетней истории» за «оправдание религиозного кощунства, бесцеремонное обеление преступных экстремисток, сознательно и целенаправленно совершивших заранее подготовленный акт надругательства над духовной святыней русского Православия и русского народа». Этих особ тоже желательно знать в лицо.
Писатели: Бойко Нина, Гребнев Анатолий, Дворцов Василий, Дмитрук Михаил, Коняев Николай, Крупин Владимир, Линёва Алла, Личутин Владимир, Меньшикова Эмма, Петров Владимир, Распутин Валентин, Скобелев Эдуард, Смык Владимир, Хатюшин Валерий.
Поэты: Карташёва Нина, Коротков Сергей, Сапрыкина Елена, Скворцов Константин.
Публицисты: Бояринцев Владимир, Лемешев Михаил, Осипов Владимир, Печерский Андрей, Платонов Олег, Сенин Алексей.
Прочие: композитор и музыкант Лебедев Сергей, певец Шахматов Александр, доктор филологических наук Юдин Владимир.
Кроме того, обращаю внимание на более позднюю и полную таблицу Каганова, хотя она и составлена по не вполне удовлетворительному принципу: в одной категории оказываются смешаны искренние защитники светской демократии и ретрограды, посчитавшие нужным приличий ради проявить снисходительность и не настаивать на тюремном сроке. Например, сюда должен попасть (хотя почему-то не попал) Зюганов, который мечтает выпороть этих молодых женщин и с тупым упорством насаждает в народе мракобесие. Не попал почему-то в таблицу Сергей Доренко, который замечательно и остроумно разгромил клерикалов в видеовыступлении. …Но какая мразь Лукьяненко; знал я, что он реакционный либеральчег-конфуцианец («опираясь на Небо, ем хлеб свой, ага»), но что ещё и настолько непорядочный, мелочный и агрессивный… Фиг я теперь хоть одну его книжку куплю, даже если он, таки, выпустит «Ловца видений».