Eco moralisatus
Читая "Имя розы" Умберто нашего Эко и ловя себя на мысли, что как минимум половину отсылок, реминисценций, аллюзий и литературных игр я улавливаю даже не глядя в комментарий, решил сотворить вот что.
Таки написать некий рассказ про Шарля Делакруа, солдата революционной армии и Пса Господня, под рабочим названием "Рогатый царь".
Задумал он был довольно давно, ещё до соприкосновения с творчеством лукавого Эко, и совершенно независимо от сего автора в нём сходные образы и мотивы.
Пришедший в упадок монастырь, старые рукописи, безумные художники, предвосхищающие самые жуткие картины Босха и Брейгеля.
Но - с совершенно иной моралью (да простится мне сие немодное в век постпостпостмодернизма слово) и концепцией.
А когда меня обвинят в плагиате,я сошлюсь на богатый культурный опыт человечества.
Ведь в Средние века сочиняли "Морализованного Овидия", избавленного от бесстыжих языческих черт и облаченного в латы куртуазии, а монахиня Гросвита перелагала сюжеты Теренция, превращая их в действа о мученичестве святых.
И в эпоху Ренессанса в Испании выходили рыцарские романы a lo divino, где вместо жадных до подвигов рыцарей действовали опять же святые или библейские герои.
И в восемнадцатом веке по обе стороны Ла-Манша Шекспира и Сервантеса очищали от "грубости" и "непристойностей", ибо те не везде "имели очищенный вкус".
Почему бы на этом фоне не возникнуть "Эко морализованному"?
Таки написать некий рассказ про Шарля Делакруа, солдата революционной армии и Пса Господня, под рабочим названием "Рогатый царь".
Задумал он был довольно давно, ещё до соприкосновения с творчеством лукавого Эко, и совершенно независимо от сего автора в нём сходные образы и мотивы.
Пришедший в упадок монастырь, старые рукописи, безумные художники, предвосхищающие самые жуткие картины Босха и Брейгеля.
Но - с совершенно иной моралью (да простится мне сие немодное в век постпостпостмодернизма слово) и концепцией.
А когда меня обвинят в плагиате,я сошлюсь на богатый культурный опыт человечества.
Ведь в Средние века сочиняли "Морализованного Овидия", избавленного от бесстыжих языческих черт и облаченного в латы куртуазии, а монахиня Гросвита перелагала сюжеты Теренция, превращая их в действа о мученичестве святых.
И в эпоху Ренессанса в Испании выходили рыцарские романы a lo divino, где вместо жадных до подвигов рыцарей действовали опять же святые или библейские герои.
И в восемнадцатом веке по обе стороны Ла-Манша Шекспира и Сервантеса очищали от "грубости" и "непристойностей", ибо те не везде "имели очищенный вкус".
Почему бы на этом фоне не возникнуть "Эко морализованному"?