О чем не стоит думать по ночам?
Все, о чем пойдет речь ниже, мало кому в новость, однако, есть одно дополнение - дополнение примером.
О ценности жизни сказано более чем достаточно. Законы нравственности и морали говорят нам, что жизнь бесценна. Мы согласны с этим и при любом удобном случае критикуем все, что действует против этого, что унижает эту ценность.
Когда вообще обыватель слышит о таком как “ценность человеческой жизни”, то в глубине души с теплыми переживаниями ощущает, что это касается лично его жизни, часто забывая, что существует более широкое понятие жизни: семья, общество, популяция, вид, даже жизнь на планете Земля, то есть - жизнь коллективная.
Однажды, заинтересовавшись какой-либо темой, человек, спустя время, бессознательно проигрывает эту пластинку до очередной вспышки. Так случилось и в данном случае.
Обозначая границы абсолютной жертвенности, приближенный идеал которой был показан в фильме Кончаловского «Рай», который и стал тем переломным моментом, с которого начался неявный, до некоторых пор, поиск других примеров, за одну из стенок коридора и возьмем смысл концовки этого фильма.
Полезными и подтверждающими аргументами могут служить случаи спасения других ценой собственной жизни, как это часто, по сравнению с другими странами, бывает в России.
Противоположную сторону показывает Квентин Тарантино в своем фильме «Омерзительная восьмерка», где в самом конце, перед собственной смертью, а точнее уже будучи в вялотекущей агонии, майор и будущий шериф хотят еще раз почувствовать радость в жизни и убивают (конечно же не безосновательно) и так уже приговоренную к смерти преступницу.
Вот такими, примерно, видятся крайние границы ценности жизни и где-то внутри этого коридора и мы. Пишу и думаю, “Сколько отважных дерзнут заглянуть в эту часть своей души?..”
Вопрос. Есть ли способные пожертвовать личным счастьем, а в крайнем случае личной жизнью, во благо жизни коллективной? Семью не берем в расчет в силу слишком большой личной заинтересованности любого из отвечающих.