воспоминания о будущем
Становлюсь постепенно еще более радикальным толкиенистом, чем при жизни. Тогда-то я всё правильно чувствовал, глубоко и резко, но "сказать не мог"; сегодня почти ничего не чувствую, но - почитал письма Толкина, воспоминания его сына, подборку неопубликованных черновиков, набросков... Только-только начинаю понимать в полном объеме глубину прозрений этого автора. Безо всяких "костылей", подпорок - только богатым личным опытом, сильной и честной верой (католик в лицемерно-протестантской среде), и - как я очень твердо понимаю - далеко не в последнюю очередь презрением к бытовому блядству - Толкин сумел прорубиться к самому ядру человеческого существования, человеческой истории. То есть, нет ничего плохого в том, чтобы понимать "историю Средиземья" буквально; ценность истории еще и в том, что в ней отражено совместное бытие людей современного типа и тех, которые так и не совершили грехопадения, но из-под которых уехал Эдем. (Толкин не раз сожалел, что назвал их "эльфами" - это многое запутало.)
Можно историю Средиземья понимать и метафорически. Как историю духовного взросления людей, историю взлетов и падений. Так проще, спокойней. Ничего от этого не изменится.
В общем, как ни понимай - мы сейчас находимся в конце Четвертой Эпохи. По Толкину, в конце Третьей люди доказали право на существование, доказали, что они "знают пределы своей свободы" и способны ограничить себя, памятуя о своем несовершенстве, о грехопадении прошлом и - возможно - еще более разрушительном грехопадении будущем.
Сейчас - новый вызов. По всем косвенным свидетельствам очевидно (мне, по крайней мере), что Четвертая Эпоха завершится тем, что людям будет возвращен Дар Божий - который был от них скрыт. Точнее - который наши могучие духовные предки передали на хранение духам Земли по своей собственной воле, понимая, что еще не готовы унаследовать Мир.
Это всё очень сложно. Будь я монотеист, как Толкин - сказал бы просто: в финале Четвертой Эпохи люди должны быть возвращены Богу. Но в Бога я не верю, поэтому приходится вести нить рассуждения сквозь сложный когнитивный механизм. (Пробовали когда-нибудь зарядить ниткой швейную машинку? А у баб получается!!!)
В общем, мы, русские, по всем понятиям являемся не просто богоносцем, а флагманом антропореволюции. Мы здесь для того, чтобы окончательно разрушить пост-сауроновский мир суггестии и принести на своих плечах Дар Божий всем свободным людям. Религиозный человек бы сказал - мы тот ослик, на котором Мошиах въезжает во врата Иерусалима. И ничего обидного тут нет.
Мы долго терпели и верили, очень долго. Иные даже говорят - перетерпелись, перегорели... Но Дар, что мы несем - он для всех, в том числе и для нас самих. И даже, что характерно, для нас - не в самую последнюю очередь...
А на что всё это будет похоже - Бог его знает.
Можно историю Средиземья понимать и метафорически. Как историю духовного взросления людей, историю взлетов и падений. Так проще, спокойней. Ничего от этого не изменится.
В общем, как ни понимай - мы сейчас находимся в конце Четвертой Эпохи. По Толкину, в конце Третьей люди доказали право на существование, доказали, что они "знают пределы своей свободы" и способны ограничить себя, памятуя о своем несовершенстве, о грехопадении прошлом и - возможно - еще более разрушительном грехопадении будущем.
Сейчас - новый вызов. По всем косвенным свидетельствам очевидно (мне, по крайней мере), что Четвертая Эпоха завершится тем, что людям будет возвращен Дар Божий - который был от них скрыт. Точнее - который наши могучие духовные предки передали на хранение духам Земли по своей собственной воле, понимая, что еще не готовы унаследовать Мир.
Это всё очень сложно. Будь я монотеист, как Толкин - сказал бы просто: в финале Четвертой Эпохи люди должны быть возвращены Богу. Но в Бога я не верю, поэтому приходится вести нить рассуждения сквозь сложный когнитивный механизм. (Пробовали когда-нибудь зарядить ниткой швейную машинку? А у баб получается!!!)
В общем, мы, русские, по всем понятиям являемся не просто богоносцем, а флагманом антропореволюции. Мы здесь для того, чтобы окончательно разрушить пост-сауроновский мир суггестии и принести на своих плечах Дар Божий всем свободным людям. Религиозный человек бы сказал - мы тот ослик, на котором Мошиах въезжает во врата Иерусалима. И ничего обидного тут нет.
Мы долго терпели и верили, очень долго. Иные даже говорят - перетерпелись, перегорели... Но Дар, что мы несем - он для всех, в том числе и для нас самих. И даже, что характерно, для нас - не в самую последнюю очередь...
А на что всё это будет похоже - Бог его знает.