«Авангард» как манипулируемое безумие...
Новая статья Максима Кантора. «Авангард» как манипулируемое безумие...
«...Пусть авангард существует, но пусть он
существует отдельно. Нельзя ли сделать так,
чтобы деятельность эпатажных мастеров
закапсулировалась? Пусть агрессия будет
направлена не на произведения классики, не на
жизнь обычных людей, но на себе подобных
авангардистов.
Отчего не сделать так, чтобы агрессивные
проявления аннигилировали друг друга? Пусть
бунтарь рубит топором не иконы, а газовые
горелки, привязанные к гениталиям. Пусть
мастер дефекаций какает не под картиной Ван
Гога, а во время совокуплений арт-группы.
Нельзя ли нарисовать половой член на
человеке-собаке? Как бы чудесно все
устроилось! Существовало бы специально
огороженное помещение (не обязательно
пенитенциарное учреждение), где авторы
испражнялись бы друг на друга, рисовали бы
половые органы на стенах, грязно ругались бы,
лаяли, кусались.
Собственно, такие учреждения существуют -
это сквоты наркоманов, помещения
малосимпатичные. И подчас грань между таким
сквотом и музеем современного искусства
неуловима - однако определить ее так же
просто, как и в случае с писсуаром Дюшана:
когда сквот захватывает культурное
пространство, он превращается в музей.
Авангардному искусству в Берлине для вящего
торжества надо захватить картинную галерею
классики - сегодня как раз идет шумный
процесс о передаче лучшего в Европе музея
классического искусства под галерею
инсталляций. Выстроить отдельно гараж -
мало. Надо утвердить, что мы занимаем место
Рембрандта.
И напуганный обыватель-мэр отдает лучший
музей города, он хочет быть прогрессивным.
Девушкам из авангардной группы надо
кривляться в храме, мастеру дефекаций надо
гадить под Ван Гогом - иначе деяния останутся
на уровне туалета.
Авангард в качестве паразита только и может
существовать - сорняку надо обвиться вокруг
ствола, хулигану надо утвердиться на
классическом плацдарме. Авангардное
искусство не автономное, не образное и не
революционное искусство. Это искусство ничего
и никогда не хотело утверждать или строить.
Это деятельность обслуги - декораторов,
официантов, пропагандистов...»
«...Пусть авангард существует, но пусть он
существует отдельно. Нельзя ли сделать так,
чтобы деятельность эпатажных мастеров
закапсулировалась? Пусть агрессия будет
направлена не на произведения классики, не на
жизнь обычных людей, но на себе подобных
авангардистов.
Отчего не сделать так, чтобы агрессивные
проявления аннигилировали друг друга? Пусть
бунтарь рубит топором не иконы, а газовые
горелки, привязанные к гениталиям. Пусть
мастер дефекаций какает не под картиной Ван
Гога, а во время совокуплений арт-группы.
Нельзя ли нарисовать половой член на
человеке-собаке? Как бы чудесно все
устроилось! Существовало бы специально
огороженное помещение (не обязательно
пенитенциарное учреждение), где авторы
испражнялись бы друг на друга, рисовали бы
половые органы на стенах, грязно ругались бы,
лаяли, кусались.
Собственно, такие учреждения существуют -
это сквоты наркоманов, помещения
малосимпатичные. И подчас грань между таким
сквотом и музеем современного искусства
неуловима - однако определить ее так же
просто, как и в случае с писсуаром Дюшана:
когда сквот захватывает культурное
пространство, он превращается в музей.
Авангардному искусству в Берлине для вящего
торжества надо захватить картинную галерею
классики - сегодня как раз идет шумный
процесс о передаче лучшего в Европе музея
классического искусства под галерею
инсталляций. Выстроить отдельно гараж -
мало. Надо утвердить, что мы занимаем место
Рембрандта.
И напуганный обыватель-мэр отдает лучший
музей города, он хочет быть прогрессивным.
Девушкам из авангардной группы надо
кривляться в храме, мастеру дефекаций надо
гадить под Ван Гогом - иначе деяния останутся
на уровне туалета.
Авангард в качестве паразита только и может
существовать - сорняку надо обвиться вокруг
ствола, хулигану надо утвердиться на
классическом плацдарме. Авангардное
искусство не автономное, не образное и не
революционное искусство. Это искусство ничего
и никогда не хотело утверждать или строить.
Это деятельность обслуги - декораторов,
официантов, пропагандистов...»