Чувашская этнорелигия: кому она нужна?. Информационное агентство "Время Чувашии" - время знать правд
Чувашская этнорелигия: кому она нужна?
Сайт «Время Чувашии» недавно опубликовал интервью со служителями христианской и исламской религий. Редакция получила несколько откликов по этим выступлениям, а также предложение рассказать о чувашском веровании.
Выполняя просьбу наших читателей, корреспондент Ольга Иванова записала беседу с исследователем традиционной культуры и чувашской религии, кандидатом филологических наук, доцентом Виталием Станьялом.
В мире ведь много немировых религий. Среди них существует одно из древнейших верований - чувашский сардаш. Свою веру сардашом называли амаксарские мучавуры. В детстве мне довелось слушать их, да и побывать на горе Амаксарской киремети. Видел там не только священное дерево, но и статую черного барана.
Чувашская религия не привечена, не изучена. До 1993 года тайны религии хранились под строжайшим табу. Вера была и остается гонимой. Христианство и царская стража уничтожали ее огнем и мечом, живыми в землю закапывали мучавуров и эптеров, эльменей и ламшаров. Дотла сжигали чувашские священные рощи, киремети, керемы. Непокорные скрывались в дальних краях Закамья, Урала, Сибири. Об этом подробно писал наш просветитель Николай Никольский.
Отец Максим Курленко открыто продолжает шовинистическую политику. Говорит о лояльности, а в словах сквозит неприязнь к иноверцам и бахвальство госрелигией. Муфтий Альбир Крганов дипломатичен. Ислам еще со времен Волжской Булгарии гонял волжан кнутом и манил пряником. Татары поглотили целые районы чувашского Приказанья. Но вера сардаш тихо и мирно живет и продолжает духовно поддерживать чувашей в дни радостей и тревог...
Сайт «Время Чувашии» недавно опубликовал интервью со служителями христианской и исламской религий. Редакция получила несколько откликов по этим выступлениям, а также предложение рассказать о чувашском веровании.
Выполняя просьбу наших читателей, корреспондент Ольга Иванова записала беседу с исследователем традиционной культуры и чувашской религии, кандидатом филологических наук, доцентом Виталием Станьялом.
В мире ведь много немировых религий. Среди них существует одно из древнейших верований - чувашский сардаш. Свою веру сардашом называли амаксарские мучавуры. В детстве мне довелось слушать их, да и побывать на горе Амаксарской киремети. Видел там не только священное дерево, но и статую черного барана.
Чувашская религия не привечена, не изучена. До 1993 года тайны религии хранились под строжайшим табу. Вера была и остается гонимой. Христианство и царская стража уничтожали ее огнем и мечом, живыми в землю закапывали мучавуров и эптеров, эльменей и ламшаров. Дотла сжигали чувашские священные рощи, киремети, керемы. Непокорные скрывались в дальних краях Закамья, Урала, Сибири. Об этом подробно писал наш просветитель Николай Никольский.
Отец Максим Курленко открыто продолжает шовинистическую политику. Говорит о лояльности, а в словах сквозит неприязнь к иноверцам и бахвальство госрелигией. Муфтий Альбир Крганов дипломатичен. Ислам еще со времен Волжской Булгарии гонял волжан кнутом и манил пряником. Татары поглотили целые районы чувашского Приказанья. Но вера сардаш тихо и мирно живет и продолжает духовно поддерживать чувашей в дни радостей и тревог...