мастер кругаджотто (фрески церкви Сант-Аббондио в Комо)
Оригинал взят у mmekourdukova в мастер кругаджотто (фрески церкви Сант-Аббондио в Комо)
Датируются примерно 1325 годом.
Я почему пощу-то (так-то мне лень и некогда, нужен повод) - в комментах к рождественской картинке заметили: "считается, что автор фресок в Сант-Аббондио с творчеством Джотто был хорошо знаком".
Ну, понятно, что если о ком-то неизвестно вообще ничего, даже имени и дат рождения-смерти, а о Джотто (1267-1337) известна куча всего, то это не Джотто был хорошо знаком с Мастером сант-Аббондио, а Мастер сант-Аббондио был хорошо знаком с творчеством Джотто. В смысле считается, что не так, а именно этак. Неизвестный (нам) знал знаменитого (для нас), а не наоборот и не на равных.
Давайте посмотрим поближе этого неизвестного (нам) современника Джотто.
В конхе-то - обычный Деисусный чин. И на арочке - пророческий ряд. Уж не был ли автор знаком с русскими высокими иконостасами?
За алтарем - Распятие, от него слева - композиции на темы Рождества Христова и ближайших к оному событий, справа - изображения Страстей.
Других значимых евангельских сюжетов очень немного, Искушение в пустыне, Богоявление, Вход в Иерусалим - вот и всё.
Тут ещё евангелисты, пардон, символы евангелистов! переоделись евангелистами. Видите льва и орла в гиматиях и в хитонах? это они.
На пилястрах и всякого рода вертикальных тягах - орнаменты под мозаику и множество портретиков в медальончиках.
Причем иные портретики суть иконы, а иные - просто так погулять вышли люди, для красоты.
Покажу несколько отдельных композиций.
И несколько фрагментов крупно.
Теперь, надеюсь, никто не удивится, если я скажу, что этот "мастер круга Джотто", как совершенно несправедливо называет его храмовый буклетик, на самом деле ничем не хуже Джотто. По мне, так даже и лучше. И Джотто, и Лоренцетти, и Дуччо, и чуть ли даже не - страшно сказать! самого, самого Мартини!
И как организатор пространства храма, и как композитор-рисовальщик. И ритм у него ритмичнее, и пластика у него пластичнее. И письмо у него чище. И колорит веселее. И личики душевнее (особенно Джотто касается, у Джотто не личики, а, пардон, рожи).
Но при этом Мастер Сант-Аббондио - средневековей Джотто (и Лоренцетти, и Дуччо, и Мартини и т.д.). Лучше! -- но средневековей. Средневековей! - хотя и лучше.
Может, поэтому он и неизвестный?
Конкретно Джотто тут, пожалуй, не так уж много. А так да, и Симоне Мартини и братья Лоренцетти и другие столпы треченто. Вот Дуччо, ИМХО, почти не просматривается. И уж конечно, влияние шло из Тосканы на север, а не наоборот. А так, конечно, фрески замечательные.
Датируются примерно 1325 годом.
Я почему пощу-то (так-то мне лень и некогда, нужен повод) - в комментах к рождественской картинке заметили: "считается, что автор фресок в Сант-Аббондио с творчеством Джотто был хорошо знаком".
Ну, понятно, что если о ком-то неизвестно вообще ничего, даже имени и дат рождения-смерти, а о Джотто (1267-1337) известна куча всего, то это не Джотто был хорошо знаком с Мастером сант-Аббондио, а Мастер сант-Аббондио был хорошо знаком с творчеством Джотто. В смысле считается, что не так, а именно этак. Неизвестный (нам) знал знаменитого (для нас), а не наоборот и не на равных.
Давайте посмотрим поближе этого неизвестного (нам) современника Джотто.
В конхе-то - обычный Деисусный чин. И на арочке - пророческий ряд. Уж не был ли автор знаком с русскими высокими иконостасами?
За алтарем - Распятие, от него слева - композиции на темы Рождества Христова и ближайших к оному событий, справа - изображения Страстей.
Других значимых евангельских сюжетов очень немного, Искушение в пустыне, Богоявление, Вход в Иерусалим - вот и всё.
Тут ещё евангелисты, пардон, символы евангелистов! переоделись евангелистами. Видите льва и орла в гиматиях и в хитонах? это они.
На пилястрах и всякого рода вертикальных тягах - орнаменты под мозаику и множество портретиков в медальончиках.
Причем иные портретики суть иконы, а иные - просто так погулять вышли люди, для красоты.
Покажу несколько отдельных композиций.
И несколько фрагментов крупно.
Теперь, надеюсь, никто не удивится, если я скажу, что этот "мастер круга Джотто", как совершенно несправедливо называет его храмовый буклетик, на самом деле ничем не хуже Джотто. По мне, так даже и лучше. И Джотто, и Лоренцетти, и Дуччо, и чуть ли даже не - страшно сказать! самого, самого Мартини!
И как организатор пространства храма, и как композитор-рисовальщик. И ритм у него ритмичнее, и пластика у него пластичнее. И письмо у него чище. И колорит веселее. И личики душевнее (особенно Джотто касается, у Джотто не личики, а, пардон, рожи).
Но при этом Мастер Сант-Аббондио - средневековей Джотто (и Лоренцетти, и Дуччо, и Мартини и т.д.). Лучше! -- но средневековей. Средневековей! - хотя и лучше.
Может, поэтому он и неизвестный?
Конкретно Джотто тут, пожалуй, не так уж много. А так да, и Симоне Мартини и братья Лоренцетти и другие столпы треченто. Вот Дуччо, ИМХО, почти не просматривается. И уж конечно, влияние шло из Тосканы на север, а не наоборот. А так, конечно, фрески замечательные.