Сионист увидел, что нет одного народа.
В честь рождения Шевченко Жаботинський (одесский еврей, поэт, фельетонист, сионист) 112 лет тому написал текст в котором сделал интересные и важные акценты.
1) Удалось русифицировать только города:
Мы сами здесь на юге так усердно и так наивно насаждали в городах обрусительные начала, наша печать столько хлопотала здесь о русском театре и распространении русской книги, что мы под конец совершенно потеряли из виду настоящую, осязательную, арифметическую действительность, как она "выглядит" за пределами нашего куриного кругозора. За этими городами колышется сплошное, почти тридцатимиллионное украинское море….
2) Этот фактор повлияет на сохранность и развитие украинского языка:
Украинский народ сохранил в неприкосновенности то, что есть главная, непобедимая опора национальной души: деревню. Народу, корни которого прочно и густо впились на громадном пространстве в сплошную родную землю, нечего бояться за свою племенную душу, что бы там ни проделывалось в городах над бедными побегами его культуры, над его языком и его поэтами. Мужик все вынесет, все переживет, всех переспорит и медленно, шаг за шагом, но неуклонно и непобедимо со всех сторон втиснется в города, и то, что теперь считается мужицким говором, будет в них через два поколения языком газет, театров, вывесок - и еще больше.
3) Нет никакого одного народа, или общерусского единства. Украинцы отталкиваются от русских сильнее, чем литовцы от поляков:
Съездил бы туда П. Б. Струве, автор теории о "национальных отталкиваниях", прежде чем говорить о единой трансцендентной "общерусской" сущности. Такого выразительного "отталкивания" нет, говорят, даже на польско-литовской или польско-белорусской этнографической границе.
4) Отталкивание двух культур Жаботинский видит в угнетении одного народа другим. Типичная русская история, рассказывать о «дружбе народов» одновременно с угнетением народов:
….нельзя отрицать, что "отталкивание" от инородца есть один из признаков присутствия национального инстинкта, особенно там, где национальная индивидуальность, из за внешнего гнета, ни в чем ином, ни в чем положительном выразиться не может. В таких случаях "отталкивание", наблюдаемое на этнографических границах, остается поневоле лучшим доказательством того, что угнетенная народность стихийно противится перелицовке своего естества, что истинные пути ее нормального развития тянутся в другом направлении. …таково стихийное настроение тридцатимиллионного украинского простонародия, сколько бы ни лжесвидетельствовали о противном разные эксперты из национальных оборотней.
5) Он видит ключевой культурный фактор украинской идентичности:
«Когда приходится, по долгу службы, чествовать юбилей Шевченко, мы стыдливо рассказываем друг другу, что покойник, видите ли, был "народный" поэт, пел о горестях простого бедного люда, и в этом, видите ли, вся его ценность. Нет, не в этом. "Народничество" Шевченко есть дело десятое, и если бы он все это написал по русски, то не имел бы ни в чьих глазах того огромного значения, какое со всех сторон придают ему теперь. Шевченко есть национальный поэт, и в этом его сила….Он дал и своему народу, и всему миру яркое, незыблемое доказательство, что украинская душа способна к самым высшим полетам самобытного культурного творчества. За то его так любят одни и за то его так боятся другие…»
«Можно выбросить все демократические нотки из его произведений (да цензура долго так и делала) - и Шевченко останется тем, чем создала его природа: ослепительным прецедентом, не позволяющим украинству отклониться от пути национального ренессанса».
6) Не может быть единой культуры в РИ. Русской культуре должно потесниться:
«Чествовать Шевченко - значит понять и признать, что нет и не может быть единой культуры в стране, где живет сто и больше народов: понять, признать, потесниться и дать законное место могучему собрату, второму по силе в этой империи».
Источник: Газета «Хроники Иерусалима», 1911 г.
В тему: Жаботинський: український рух має будучину і евреї пошкодують, що йшли з обрусителями, 1911 р.
В. Жаботинський про русифікацію українців, 1904 р.