Мхбх-4. История о Тилоттаме
Красота - материя наполненная духом. Красота - это уже достаточная причина для существования чего-либо. Это дар.
Он бывает опасен, как слишком крепкий алкоголь на неподготовленный организм или слишком высокий ток по проводам без изоляции.
Одна из самых любимых мной историй Махабхараты это история о Тилоттаме. О ней рассказывается в Адипарве, 200 - 204 главы.
Расскажу кратко.
Жили когда-то в предначальные времена асуры Сунда и Упасунда, братья не разлей вода, выросшие вместе, евшие из одной миски и спавшие на одном ложе. И, как многие асуры, желали они власти над тремя мирами и величия. Они встали на тяжелую аскезу и не поддавались никаким искушениям и морокам. Они принудили Бога к ответу и тогда сам прародитель Брахма явился к ним и спросил, что они желают.
Они желали бессмертия. Но удел любого существа - умереть. И Брахма даровал им очень хитрое условие: погибнуть они могли только от руки друг друга.
Успешная аскеза истинно даровала им власть и все три мира оказались подчиненной их воле. Они завоевывали одни земли и народы за другими, богохульствуя, разрушая святилища и убивая браминов.
Тогда Индра и все дэвы взмолились о справедливости, дабы законная власть над тремя мирами вернулась к ним.
И попросил Брахма великого зодчего богов Вишвакармана о помощи, Что бы создал он такую деву, которую бы домогались все и что могла бы поссорить братьев Сунду и Упасунду. И вишваракман со всем искусством свои м и мастерством сотворил божественную деву из мельчайших частиц самых прекрасных драгоценных камней. И сияла она, безупречная целиком и полностью. И нельзя было от нее отвести гвзора.
Когда явилась эта дева перед богами, то у самого Шивы появилось еще три лица. А у Индры - глаза на всем его теле - так жаждал он смотреть ан нее.
Тогда Брахма отправил ее к Братьям. И явилась она к ним - полунагая в красном сари. И завидев её, позабыли браться обо всем. И начали они спорить чьей супругой ей быть. Никто не хотел уступать и каждый выхватил свое оружие - и случился поединок. И они убили друг друга, как предрек Прародитель.
На том миссия Тилоттамы была исполнена. И когда Брахма предложил ей дар за исполненный долг, она выбрала любовь.
Далее писание гласит что Прародитель сказал на это «Ты будешь странствовать в мирах, посещаемых Адитьями (дэвами), о прелестная дева! И вследствие твоей красоты никто не сможет наглядеться на тебя».
На том история заканчивается. Рассказывается она как нравоучение пандавам, собравшимся впятером жениться на Панчали.
... и тут одна я считаю, что дар Брахмы был не сильно сопоставим с пожеланием Тилоттамы?
Тилоттама - Раджа Рави Варма
...и я предложила прекрасной Элине сыграть в продолжение этой истории.
Доигровое. В моем видении Тилоттама желала, что бы ее полюбили как живую девушку, а как не оболочку. Не как скульптуру, не драгоценность, не источник богатства (такое существо же можно разобрать на камушки...). И по доброй воле, а не подпав под приворотные чары. Любили, а не хотели.
Для этого ей следовало родиться в человеческом теле.
Более того - она создана искусственно. Для определенной цели. А значит, через воплощение в человека она могла бы обрести свои собственные желания и цели, свою душу.
Тогда прекрасная попросила у Куберы, бога богатств, родиться его дочерью от одной из жен. (Элина изначально собиралась играть дочь Олега - советника трона Гандхара и воплощенного Куберу, что явилось крутейшим совпадением - ну а у кого еще могла родиться столько драгоценная дева?)
Когда родилась она и подросла - божественный блеск все равно нельзя было скрыть. И ее брат, искусный мастер-гандхарв, сделал перстень, который позволял ей быть красивой по-человечески. Если же снимала она его, то представала во всем сиянии и кто встретится с ней взглядом - влюблялся. Ее слезы и срезанные пряди волос становились самоцветами - и утром на ложе оставалась тонкая рубиновая пыль.
Что бы страдали все, еще двум игрокам я предложила Сунду и Упасунду как их прошлое рождение. Одна - вайшью-лекарь, жена военачальника Гандхара. Другой - воин из Паначала, ракшас по крови.
Она не помнила, не узнавала их, но они - помнили ее.
С такой хитрой раскладки началось дело.
Про игру.
В этой жизни ее звали Нилами, сапфир.
Отец не очень-то проявлял внимание к своему сокровищу. Он даже посмел забыть о ней на свадьбе принцев в Хастинапуре. А потом забыл о ней, как и своей стране. Но дочь советника во всех смыслах была кшатрийкой, и не теряла себя.
Когда подошло время брахмачарья девочка пошла обучаться, помимо прочего, искусству стрельбы из лука. Кшатрийка должна знать о войне не по наслышке.
И найти достойного супруга она тоже желала. Окончив свое обучение, она придумала как провести сваямвару, дабы среди мужчин выбрать мужа, способного видеть суть, а не оболочку. Хотела она выйти к доблестным кшатриям в безобразной личине. И рассказать историю о том как она лишилась своей красоты. И кто буде достаточно смел, Что бы принять сей вызов - тому и быть ее мужем.
Демон Сунда наблюдал за Нилами, будучи заключенным в женское тело. Он помнил о своей страсти, но сейчас отбросил мысль добиваться девы.
Упасунда явился однажды. И играл с Нилами в чаупар. Он понравился ей (кармические связи работают!).
И она стала искать встречи...
Увидев, что брат приходил и общался с дочерью советника - Сунда рассказал Нилами, кто кроется за личиной панчалийского воина. И раскрылся сам. Нилами, справившись с удивлением, не испугалась и не разозлилась.
Сунда, ныне Кавита, от нее ничего не требовала.
А Упасунду, ныне Капибара, она была готова принять - ведь он встал на путь искупления своих грехов. Нилами пригласила его на свою саямвару. Ей казалось, что их историю можно исправить и прожить заново - ведь зачем-то Махадев дал еще один шанс.
Но что-то изменилось в асуре с прошлой жизни, на него снизошло странное смирение и отрешенность.
Получив приглашение на сваямвару от отказался. Сказав, что хочет забыть свою прошлую жизнь и не иметь более ничего общего с теми, с кем был связан. Он отказался от той милости, что на ему предлагала.
Нилами разгневалась
Она явилась ему в своем истинном облике, сняв кольцо.
Но даже это не изменило решения воина.
Дева ушла.
Увидев сияющий образ Тилоттамы, хоть и не поддавшись искушению, Упасунда заболел любовной лихорадкой.
Нилами тоже заболела ей, ведь нельзя отказывать женщинам так безосновательно.
Сложившаяся ситуация была пародоксальна и красива в своей простоте. В той жизни он вожделел её, но ей не было это нужно. В этой жизни она готова была принять его, но тема утратила актуальность.
Здесь, он совершил большой промах - пытаясь уйти и от судьбы и от женщины.
Разгневанная дева, сконцентрировав свой жар, и прокляла его.
Нилами явилась во дворец Паначала и при всех сказала, что теперь не будет сваямвары, ведь ее сердце отдано ему. И остался для него один выход - жениться. Но он при всех отказал ей еще раз. Тогда она сказала, что он совершил две ошибки - в прошлой жизни, он хотел получить силой то, что было не его. А сейчас отказывается от того, что дается ему как милость. И раз слеп он к своей судьбе, то пусть ослепнет. И не будет видеть, пока юная дева не отдаст ему свое зрение взамен.
Царевна Шикшандини бросилась в ноги дочери советника, прося принять вместо Капибара это проклятие. Но Нилами отказалась менять что-то в своих словах.
И воин ослеп.
Выплескивая жар ненависти и боли, всегда становится легче и уже подступает сожаление о содеянном.
Нилами очень скоро смилостивилась над Упасундой-Капибаром увидев его на гандхарвийской свадьбе, ведомого под руки друзьями.
Она подошла и сказала, что отдает свое зрение ему.
Стоявший рядом её гуру Дрона, дал ей благословение, что проклятие это будет действовать лишь до тех пор, пока она не выйдет замуж.
Все-таки рождена была Тилоттама для счастья. Ибо вскоре приглянулась слепая дева одному из принцев кауравов Вирави. Той же ночью он украл ее и предложил стать его супругой. Нилами согласилась.
Санат-Кумар все видел и случайно оказавшись в нужнео время в нужно месте - обвенчал их. Вместе с брамини Гандхара, в пятом часу утра, пока солнце еще не встало. А так же наставил в теории тантры.
Нилами прозрела.
А Упасунда далее понес след проклятия (за то, что отказал деве) - в самый важный и решающий момент жизни, момент он снова потеряет зрение.
На Курукшетру Нилами вышла на стороне ее мужа Вирави и ее астравидьи поражали противников.
Она умерла вместе со всеми.
Сунда вспомнил свою асурическую сущность, восставновил силы и приблизил Кали Югу.
Упасунда - умер в бою, сраженный рукой Хидимби - за то, что убил Юдхиштхиру.
Немного рассуждений. Вбрасывая эту историю я не имела в голове конкретной линии как оно должно развиться. Лучше предоставить волю игрокам и не иметь своего сюжета, что бы не поломали.
Но кое-что фантазировалось - возможно Кавита станет добиваться девушки, испортит ей жизнь, поменяет пол и попробует жениться.
Или что Нилами и Капибар найдут друг друга (очень логичная была бы линия). Или что воплощенные Асуры повторят свою ошибку и поссорятся между собой (они, конечно, спорить друг с другом не стали и разлетелись как птицы в небе).
Как показывают наблюдения - людям проще отказаться от своих желаний, чем следовать им.
Это выглядит благородно и смиренно. Но, мне кажется, сыграть такое благородство сильно проще, чем раздуть из искры пламя.
Сие высказывание имеет ряд поправок, в ряду которых первая - нельзя играть в то, что не прет. Неискренняя мотивация порождает фальшь, так что в вышесказанном нет никакой претензии!
Судьба у Тилоттамы сложилась трудной. Это очень драматичный момент, когда божественное создание хочет озарить своим сиянием кого-то, но этот кто-то отвергает Дар. Правда считаю, что грешновато так делать.
Но для Капибара это могло выглядеть аскезой, которую он выстоял. Закодированному алкоголику, пожалуй, лучше не давать пить совсем, чем разрешать "чуть-чуть".
Для Кавиты это тоже была аскеза и прозрение, когда понимаешь, что с предметом страсти ничего не связывает. У неё жизнь сложилась не легче)
Принц Вирави поступил достойно и четко. Получилась ли любовь - это решать игрокам.
Но я считаю, что свою душу Нилами обрела - пережив много страстей и чувств, и совершив значимые поступки. А еще познала обратную сторону красоты - то есть понесла некоторое время увечье. Тот самый момент, когда отказываешься от идеальности, принимаешь уязвимось и становишься живым. Для того, что бы тебя полюбили как человека надо стать человеком.
Подозреваю, Упасунду и Тилоттаму развело не навсегда. Есть какая-то красоты в мысли о том, что эти души смогли бы когда-нибудь соединиться, перекипев от всего лишнего.
Еще вывод - мужчины боятся красивых женщин, определенно.
Вероятно, боятся стихийности. Красота выбивает из привычного сознания, ведь она бывает неуютной.
Пример того не только эта история, но и случай с Драупади. Как я понимаю, когда она на свой памятной свадьбе предлагала еще четверым стать ее мужьями, обращаясь ко всем! - никто не встал. Загадочно, но объяснимо. Должно быть вдвойне пугает женщина красивая и деятельная - в этом состоянии она очень цельная и непонятно зачем мужчина нужен.
А все же очень здорово было наблюдать именно за этой историей! Она решилась с фейерверком для каждого.
Есть стойкое ощущение, что загрузы такого масштаба разруливают не за одну неделю :)
Красота это страшная сила
И нет слов, чтобы это сказать
Красота это страшная сила
Но мне больше не страшно
Я хочу знать (с) Аквариум
Он бывает опасен, как слишком крепкий алкоголь на неподготовленный организм или слишком высокий ток по проводам без изоляции.
Одна из самых любимых мной историй Махабхараты это история о Тилоттаме. О ней рассказывается в Адипарве, 200 - 204 главы.
Расскажу кратко.
Жили когда-то в предначальные времена асуры Сунда и Упасунда, братья не разлей вода, выросшие вместе, евшие из одной миски и спавшие на одном ложе. И, как многие асуры, желали они власти над тремя мирами и величия. Они встали на тяжелую аскезу и не поддавались никаким искушениям и морокам. Они принудили Бога к ответу и тогда сам прародитель Брахма явился к ним и спросил, что они желают.
Они желали бессмертия. Но удел любого существа - умереть. И Брахма даровал им очень хитрое условие: погибнуть они могли только от руки друг друга.
Успешная аскеза истинно даровала им власть и все три мира оказались подчиненной их воле. Они завоевывали одни земли и народы за другими, богохульствуя, разрушая святилища и убивая браминов.
Тогда Индра и все дэвы взмолились о справедливости, дабы законная власть над тремя мирами вернулась к ним.
И попросил Брахма великого зодчего богов Вишвакармана о помощи, Что бы создал он такую деву, которую бы домогались все и что могла бы поссорить братьев Сунду и Упасунду. И вишваракман со всем искусством свои м и мастерством сотворил божественную деву из мельчайших частиц самых прекрасных драгоценных камней. И сияла она, безупречная целиком и полностью. И нельзя было от нее отвести гвзора.
Когда явилась эта дева перед богами, то у самого Шивы появилось еще три лица. А у Индры - глаза на всем его теле - так жаждал он смотреть ан нее.
Тогда Брахма отправил ее к Братьям. И явилась она к ним - полунагая в красном сари. И завидев её, позабыли браться обо всем. И начали они спорить чьей супругой ей быть. Никто не хотел уступать и каждый выхватил свое оружие - и случился поединок. И они убили друг друга, как предрек Прародитель.
На том миссия Тилоттамы была исполнена. И когда Брахма предложил ей дар за исполненный долг, она выбрала любовь.
Далее писание гласит что Прародитель сказал на это «Ты будешь странствовать в мирах, посещаемых Адитьями (дэвами), о прелестная дева! И вследствие твоей красоты никто не сможет наглядеться на тебя».
На том история заканчивается. Рассказывается она как нравоучение пандавам, собравшимся впятером жениться на Панчали.
... и тут одна я считаю, что дар Брахмы был не сильно сопоставим с пожеланием Тилоттамы?
Тилоттама - Раджа Рави Варма
...и я предложила прекрасной Элине сыграть в продолжение этой истории.
Доигровое. В моем видении Тилоттама желала, что бы ее полюбили как живую девушку, а как не оболочку. Не как скульптуру, не драгоценность, не источник богатства (такое существо же можно разобрать на камушки...). И по доброй воле, а не подпав под приворотные чары. Любили, а не хотели.
Для этого ей следовало родиться в человеческом теле.
Более того - она создана искусственно. Для определенной цели. А значит, через воплощение в человека она могла бы обрести свои собственные желания и цели, свою душу.
Тогда прекрасная попросила у Куберы, бога богатств, родиться его дочерью от одной из жен. (Элина изначально собиралась играть дочь Олега - советника трона Гандхара и воплощенного Куберу, что явилось крутейшим совпадением - ну а у кого еще могла родиться столько драгоценная дева?)
Когда родилась она и подросла - божественный блеск все равно нельзя было скрыть. И ее брат, искусный мастер-гандхарв, сделал перстень, который позволял ей быть красивой по-человечески. Если же снимала она его, то представала во всем сиянии и кто встретится с ней взглядом - влюблялся. Ее слезы и срезанные пряди волос становились самоцветами - и утром на ложе оставалась тонкая рубиновая пыль.
Что бы страдали все, еще двум игрокам я предложила Сунду и Упасунду как их прошлое рождение. Одна - вайшью-лекарь, жена военачальника Гандхара. Другой - воин из Паначала, ракшас по крови.
Она не помнила, не узнавала их, но они - помнили ее.
С такой хитрой раскладки началось дело.
Про игру.
В этой жизни ее звали Нилами, сапфир.
Отец не очень-то проявлял внимание к своему сокровищу. Он даже посмел забыть о ней на свадьбе принцев в Хастинапуре. А потом забыл о ней, как и своей стране. Но дочь советника во всех смыслах была кшатрийкой, и не теряла себя.
Когда подошло время брахмачарья девочка пошла обучаться, помимо прочего, искусству стрельбы из лука. Кшатрийка должна знать о войне не по наслышке.
И найти достойного супруга она тоже желала. Окончив свое обучение, она придумала как провести сваямвару, дабы среди мужчин выбрать мужа, способного видеть суть, а не оболочку. Хотела она выйти к доблестным кшатриям в безобразной личине. И рассказать историю о том как она лишилась своей красоты. И кто буде достаточно смел, Что бы принять сей вызов - тому и быть ее мужем.
Демон Сунда наблюдал за Нилами, будучи заключенным в женское тело. Он помнил о своей страсти, но сейчас отбросил мысль добиваться девы.
Упасунда явился однажды. И играл с Нилами в чаупар. Он понравился ей (кармические связи работают!).
И она стала искать встречи...
Увидев, что брат приходил и общался с дочерью советника - Сунда рассказал Нилами, кто кроется за личиной панчалийского воина. И раскрылся сам. Нилами, справившись с удивлением, не испугалась и не разозлилась.
Сунда, ныне Кавита, от нее ничего не требовала.
А Упасунду, ныне Капибара, она была готова принять - ведь он встал на путь искупления своих грехов. Нилами пригласила его на свою саямвару. Ей казалось, что их историю можно исправить и прожить заново - ведь зачем-то Махадев дал еще один шанс.
Но что-то изменилось в асуре с прошлой жизни, на него снизошло странное смирение и отрешенность.
Получив приглашение на сваямвару от отказался. Сказав, что хочет забыть свою прошлую жизнь и не иметь более ничего общего с теми, с кем был связан. Он отказался от той милости, что на ему предлагала.
Нилами разгневалась
Она явилась ему в своем истинном облике, сняв кольцо.
Но даже это не изменило решения воина.
Дева ушла.
Увидев сияющий образ Тилоттамы, хоть и не поддавшись искушению, Упасунда заболел любовной лихорадкой.
Нилами тоже заболела ей, ведь нельзя отказывать женщинам так безосновательно.
Сложившаяся ситуация была пародоксальна и красива в своей простоте. В той жизни он вожделел её, но ей не было это нужно. В этой жизни она готова была принять его, но тема утратила актуальность.
Здесь, он совершил большой промах - пытаясь уйти и от судьбы и от женщины.
Разгневанная дева, сконцентрировав свой жар, и прокляла его.
Нилами явилась во дворец Паначала и при всех сказала, что теперь не будет сваямвары, ведь ее сердце отдано ему. И остался для него один выход - жениться. Но он при всех отказал ей еще раз. Тогда она сказала, что он совершил две ошибки - в прошлой жизни, он хотел получить силой то, что было не его. А сейчас отказывается от того, что дается ему как милость. И раз слеп он к своей судьбе, то пусть ослепнет. И не будет видеть, пока юная дева не отдаст ему свое зрение взамен.
Царевна Шикшандини бросилась в ноги дочери советника, прося принять вместо Капибара это проклятие. Но Нилами отказалась менять что-то в своих словах.
И воин ослеп.
Выплескивая жар ненависти и боли, всегда становится легче и уже подступает сожаление о содеянном.
Нилами очень скоро смилостивилась над Упасундой-Капибаром увидев его на гандхарвийской свадьбе, ведомого под руки друзьями.
Она подошла и сказала, что отдает свое зрение ему.
Стоявший рядом её гуру Дрона, дал ей благословение, что проклятие это будет действовать лишь до тех пор, пока она не выйдет замуж.
Все-таки рождена была Тилоттама для счастья. Ибо вскоре приглянулась слепая дева одному из принцев кауравов Вирави. Той же ночью он украл ее и предложил стать его супругой. Нилами согласилась.
Санат-Кумар все видел и случайно оказавшись в нужнео время в нужно месте - обвенчал их. Вместе с брамини Гандхара, в пятом часу утра, пока солнце еще не встало. А так же наставил в теории тантры.
Нилами прозрела.
А Упасунда далее понес след проклятия (за то, что отказал деве) - в самый важный и решающий момент жизни, момент он снова потеряет зрение.
На Курукшетру Нилами вышла на стороне ее мужа Вирави и ее астравидьи поражали противников.
Она умерла вместе со всеми.
Сунда вспомнил свою асурическую сущность, восставновил силы и приблизил Кали Югу.
Упасунда - умер в бою, сраженный рукой Хидимби - за то, что убил Юдхиштхиру.
Немного рассуждений. Вбрасывая эту историю я не имела в голове конкретной линии как оно должно развиться. Лучше предоставить волю игрокам и не иметь своего сюжета, что бы не поломали.
Но кое-что фантазировалось - возможно Кавита станет добиваться девушки, испортит ей жизнь, поменяет пол и попробует жениться.
Или что Нилами и Капибар найдут друг друга (очень логичная была бы линия). Или что воплощенные Асуры повторят свою ошибку и поссорятся между собой (они, конечно, спорить друг с другом не стали и разлетелись как птицы в небе).
Как показывают наблюдения - людям проще отказаться от своих желаний, чем следовать им.
Это выглядит благородно и смиренно. Но, мне кажется, сыграть такое благородство сильно проще, чем раздуть из искры пламя.
Сие высказывание имеет ряд поправок, в ряду которых первая - нельзя играть в то, что не прет. Неискренняя мотивация порождает фальшь, так что в вышесказанном нет никакой претензии!
Судьба у Тилоттамы сложилась трудной. Это очень драматичный момент, когда божественное создание хочет озарить своим сиянием кого-то, но этот кто-то отвергает Дар. Правда считаю, что грешновато так делать.
Но для Капибара это могло выглядеть аскезой, которую он выстоял. Закодированному алкоголику, пожалуй, лучше не давать пить совсем, чем разрешать "чуть-чуть".
Для Кавиты это тоже была аскеза и прозрение, когда понимаешь, что с предметом страсти ничего не связывает. У неё жизнь сложилась не легче)
Принц Вирави поступил достойно и четко. Получилась ли любовь - это решать игрокам.
Но я считаю, что свою душу Нилами обрела - пережив много страстей и чувств, и совершив значимые поступки. А еще познала обратную сторону красоты - то есть понесла некоторое время увечье. Тот самый момент, когда отказываешься от идеальности, принимаешь уязвимось и становишься живым. Для того, что бы тебя полюбили как человека надо стать человеком.
Подозреваю, Упасунду и Тилоттаму развело не навсегда. Есть какая-то красоты в мысли о том, что эти души смогли бы когда-нибудь соединиться, перекипев от всего лишнего.
Еще вывод - мужчины боятся красивых женщин, определенно.
Вероятно, боятся стихийности. Красота выбивает из привычного сознания, ведь она бывает неуютной.
Пример того не только эта история, но и случай с Драупади. Как я понимаю, когда она на свой памятной свадьбе предлагала еще четверым стать ее мужьями, обращаясь ко всем! - никто не встал. Загадочно, но объяснимо. Должно быть вдвойне пугает женщина красивая и деятельная - в этом состоянии она очень цельная и непонятно зачем мужчина нужен.
А все же очень здорово было наблюдать именно за этой историей! Она решилась с фейерверком для каждого.
Есть стойкое ощущение, что загрузы такого масштаба разруливают не за одну неделю :)
Красота это страшная сила
И нет слов, чтобы это сказать
Красота это страшная сила
Но мне больше не страшно
Я хочу знать (с) Аквариум