(no subject)
"Дзёсю преподавал в Восточном Храме в провинции Дзёсю, от которой получил своё имя. Умер он в 897 году в возрасте 120 лет. Дзёсю почитали больше, чем других учителей.
- В чём смысл прихода Дарумы с Запада? - спросил монах у Дзёсю.
- Дуб во дворе, - ответил Дзёсю.
- Мастер, не ссылайтесь на объективные сущности!
- Я не делаю этого.
- В чём же тогда смысл прихода Дарумы с Запада?
- Дуб во дворе.
Эта знаменитая история входит в Мумонкан (случай XXXVII) и в Сёёроку (случай XLIX). Она удачно иллюстрирует различие между Востоком и Западом. На Западе Дзёсю сочли бы мистиком, а на Востоке его принимают за материалиста. Но Дзёсю не утверждает ничего, кроме бытия, и дуб во дворе - это чистое бытие. Но понять "чистое бытие" - едва ли не самая трудная задача, которая может выпасть на долю человека".
"Золотой век дзэн. Антология классических коанов дзэн эпохи Тан. Составление и комментарии Р. Х. Блайса"
- В чём смысл прихода Дарумы с Запада? - спросил монах у Дзёсю.
- Дуб во дворе, - ответил Дзёсю.
- Мастер, не ссылайтесь на объективные сущности!
- Я не делаю этого.
- В чём же тогда смысл прихода Дарумы с Запада?
- Дуб во дворе.
Эта знаменитая история входит в Мумонкан (случай XXXVII) и в Сёёроку (случай XLIX). Она удачно иллюстрирует различие между Востоком и Западом. На Западе Дзёсю сочли бы мистиком, а на Востоке его принимают за материалиста. Но Дзёсю не утверждает ничего, кроме бытия, и дуб во дворе - это чистое бытие. Но понять "чистое бытие" - едва ли не самая трудная задача, которая может выпасть на долю человека".
"Золотой век дзэн. Антология классических коанов дзэн эпохи Тан. Составление и комментарии Р. Х. Блайса"