История и потребление
Стремящиеся к этому «изобилию» отрубей в корыте, забывают, что так полюбившиеся им слова о хлебе и зрелищах были лозунгом плебса.
«Рабочие города Сан-Кристобаль-де-Сеа (San Cristovo de Cea) в Галисии на северо-западе Испании снесли гробницу эпохи неолита и установили на ее месте столик для пикника».
Обсуждая эту тему, я не собираюсь ставить диагнозы и искать какие-то закономерности. Тут налицо явная ошибка и случайность. Спроси даже образованного человека о неолите и вряд ли услышишь в ответ что-то вразумительное. А уж тем более попробуй угадай в неких развалинах памятник этой непонятной эпохи. Тем более учитывая, что в рабочие коммунальных служб идут, как правило, не выпускники истфаков.
Однако показалось забавным, при всем драматизме потери памятника, что на его месте соорудили столик для пикника. Случайность? Совпадение? Но очень символическое. Общество потребление в своей деятельности основывается исключительно прагматическими устремлениями. Разнообразие услуг и впечатлений и, конечно же, удобство и комфорт их предоставления.
Какой там историзм и высшие идеалы! Сытно и удобно, - вот главные законы и принципы. Одним словом - хлеба и зрелищ! И многие соглашаются с тем, что это непросто важное, а самое важное в жизни. Работа лишь как средство заработать денег на отпуск. А отпуск только в форме полного безделья и прозябания где-то на морях океанах, или в магазинах «цивильной Европы». А приезжаешь обратно в Россию, а тут…ну практически полный «неолит».
Тогда появляются лозунги: даешь туалеты и рестораны как в Европе! Даешь «легкое» искусство, нужное как фон для потребления. Или даже искусство, как форма потребление! Однако стремящиеся к этому «изобилию» отрубей в корыте, забывают, что так полюбившиеся им слова о хлебе и зрелищах были лозунгом плебса. Это даже хуже чем рабы. Те понимали, что они рабы, притом, многие поневоле. А эти были рабами добровольно.
Какое все сказанное имеет отношение к печальному курьезу в Испанском городке? Только ассоциативное. Прочитал, и подумалось обо всем этом.